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保持平静的心态

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事物,明白如果跳出是非圈子,以观棋者、看戏人的角度来看事物,也许事情会简单许多,正如苏轼所言“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”人们都希望能到达人生的最高境界,即这第三境界,体味那战胜自我,超越极限后一览众山小的胜利感,然而在这自我提炼、自我实现的进程中,许多优秀的品质都是不可或缺的,许多值得发扬和继承的精神和传统也是不可丢弃的。

 

  尘世熙熙攘攘,不同的人演绎着不同的人生。人终究是一种社会动物,离开这个社会,你的存在价值也必然会受到社会和周围环境的拷问。漫漫长途,每个人都在寻找自己心灵的家园,我们生命的家园。

 

  我想,无论美丑和真假,人总归要为自己的心灵找到一种出口。我们需要一颗平静的心,一种平淡的心态,无论是在怎么样的位置,都淡然处之。这是一种境界,是人们处在这个沸沸扬扬的世间所追求的最高境界,是心远地自偏的超然。

 

  虽然真正的超脱是不受地域限制的,心灵的平静祥和也是不受外部干扰的。“不为五斗米折腰”的陶渊明选择了归隐,在车马喧嚣中却能够细细体味“采菊东篱下,悠然见南山”超脱的意境,怡然于乡间田野欣赏日出日落;王维处于庙堂之高,却能够保持一种平和的心态,挥笔抒写“明月松间照,清泉石上流”的绝妙画面。在铁马冰河的边塞,在“大漠孤烟直,长河落日圆”的恢弘雄壮中,岑参细心地观察到“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。试问,这需要一颗怎样宠辱不惊的心?

 

  宠辱不惊的定义也简单明了。是指受宠受辱都不在乎,不因个人得失而动心。它出自晋代潘岳《在怀县》里的诗句:“宠辱易不惊,恋本难为思。”

 

  我们当然不会忘记,“淡泊”是一种古老的道家思想。《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境,如白居易在《问秋光》一诗中,“身心转恬泰,烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念,凝神安适,不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。刘禹锡以陋室明志,弹素琴,阅金经,怡然自乐;许多作家用文字构筑空中楼阁,是追求一种心灵的归处,在理想与现实的交织中保持良好的精神状态;欧阳修的“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”的清净与悠然,诸葛亮的“淡泊以明志,宁静以致远”。

 

我相信,无论淡泊还是荣辱不惊,都要求一个人在复杂的社会环境中保持平静的心态。除了自身要经得起荣华富贵的诱惑,又要耐得住寂寞,并

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