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  以前总是搞不大明白，字典上也没有明确的答案。“底线”应是一个社会人行为准则的最低限度。

  现实社会的发展，加深了人们对“底线”认知的危机意识。国门洞开，各种思想、生活方式蜂拥而入，不能自持者纷纷败下阵来：贪污者，嫖娼者；损人利己者，假公肥私者……纷至沓来，丑态百出。而这些人中，不乏先前道貌岸然者。何也？

  人，从一个极端，坠入另一个极端。先前的闭关锁国，人们受到极端正统的大公无私思想教育。把理想当作现实，把世界万事万物想象得分外美好。把人心想象成一朵花，简单图解“善良是人的本性”这个乌托帮。任何的自私自利思想都是不可想象的，和不能被接受的。但思想的闸门一旦放开，便会发现原来世界是这样色彩斑斓，诱惑是如此之多，人生也可以这样绚丽多彩……人性恶的一面终于冲破牢笼，暴露无遗。“hold”不住者胃口大开，尽情享受这个物质的世界，导致人欲横流。

  易中天教授说，“一个人，没了底线，就什么都敢干。一个社会，没了底线，就什么都会发生。”腐败变质的食品，也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那车也敢开；明明里面住着人，那房也敢拆。没有了底线，企业就会弄虚作假，学者就会指鹿为马，裁判就会大吹黑哨，官员就会贪赃枉法，警察就会刑讯逼供，法院就会草菅人命。

  易中天教授认为，“底线比境界更重要。一个人，可以没有境界，不能没有底线”。人都是凡人，我们不能强求每个人都有高觉悟，都有无私的境界，但做人应有的道德品质，是非观念，做人底线，是人之所以为人，与畜生动物区别开来起码依据。所以，底线也就是生命线。

“底线”是一个人之所以为人的最低要求，越过了，人就和动物没多大区别了。中国的传统道德提倡中庸折中，辩证唯物主义讲究事物的两方面，而我们则说，凡事都是有底线的。无论做人，还是做事。除了规则、法律这条红线不可逾越外，还需受社会道德、公众舆论的约束。这是现代社会对公民的基本要求。

比如说，公职人员不随意出入色情娱乐场所，不赌博、不嫖娼；民间交往要讲信誉，借钱借物要按时归还；路遇老人跌倒，不要假借卫生部的相关条例（《指南》）坐视不管；看到小偷行窃，路上车祸，不要事不关己高高挂起；人家救死扶伤，你不要重演“农夫与蛇”的故事；承诺必须兑现，信誉等同人品……做不成高尚的人，有益于人民利益的人，

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