影视台词 > 影评 > ：《金陵十三钗》观后感是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《金陵十三钗》观后感的正文：

　　小男孩乔治对假神父约翰说——“What else we can do？”
　　
　　听闻《金陵十三钗》如何如何催泪，在电影院里的我，细品着每个镜头，每一句台词，很想知道冷血的自己，会在哪一幕落泪。
　　结果如我所料，哭不出来。
　　后劲却不如我所料，有些东西梗在了喉咙里，一直梗着，梗得我一晚无眠。
　　从头到尾，老谋子都只负责煽情，不负责催泪，他煽得很克制，不给观众任何一个泪点，任何一个可以让情绪宣泄的突破口，都没有。在煽得有点火星子，眼泪正酝酿的当口，又制造些小幽默来把观众逗乐，那危机四伏下的片刻欢娱，却是把人的情绪往更深处压抑。
　　在女人们试穿女孩们的新衣服，发现胸太大挤不下，互相推搡笑骂的那一刻，观众也随着银幕里的女人们笑了，笑着笑着，我很想哭。
　　这是人啊，有血有肉有笑有泪，鲜活的生命。那十四个女子，风姿绰约、谈笑风生地步入教堂，缤纷艳丽的旗袍和呢大衣，桃红，翠绿，湖蓝，衬得炮火下一片暗灰死寂的教堂都有了光彩。
　　美国的殡葬工，为了殓葬一个神父前往南京的教堂，每天与死亡打交道的他，对着满大街的尸体，无动于衷地穿行。
　　他才没工夫想，也不愿想，那些尸体在成为尸体之前，如何笑，如何哭，如何爱，如何生。
　　到了故事的最后，他一个个地送别那些秦淮河边活色生香的生命上车，他比任何人都清楚，这些即将成为尸体的女子，在这短短几天的相处里，是怎样笑过，怎样哭过，怎样爱过，怎样活过。
　　而在冷艳高贵的日本人眼里，生命不是生命，尸体也不是尸体，不过是些低等民族的支那猪，任意宰割、肆意践踏。
　　看完了痛骂小日本没人性禽兽不如？看完了慨叹落后就要挨打一定要强大起来？持续性是多久？一晚？还是一周？能不能撑得比影片下档的时间要长一点？
　　看完了，洗洗睡，明早起来该上班的上班，该挤公车的挤公车，该贪的贪，该嫖的嫖，黑心食品继续黑心，恃强凌弱的接着凌弱，一点都不含糊。
　　别跟我说小题大做没什么可比性，别跟我说换了是你在同样条件下你绝不会做出跟日本人同样的事情来。
　　打个比方，假如强大的是我们，弱小的是日本人，当他们的生命价值在我们的眼里等同于一袋土豆或者几颗糖外加一招财猫摆件，玉体横陈在你面前的是几个你对着电脑屏幕撸了无数次的AV女，你上不上？
　　好吧，如果你说你不上，我对你的敬仰绝对犹如滔滔黄河水。并且，我会打开网络，翻开报纸，将你跟上面报道的那些挖地窖囚禁卖淫女、声称戴套不算强奸、轮奸幼女定罪为嫖宿、灌醉女下属抬到酒店开房等等这些人严格区分开来。
　　其实我还是忍不住想问，你包二奶吗？十个？还是一百个？自愿XXOO跟强制XXOO有质的不同，哦，是的，那是当然，我不过想跟你探讨一下，用钱、用权和用枪让女人躺下的区别，就像电影里约翰问乔治：上帝认为，人人生而平等，送女人还是女孩（死）有分别吗？
　　你自觉高人一等吗？你鄙夷妓女吗？你虐待小动物吗？高级动物和低级动物不能拿来类比，哦，是的，那是当然，人的性命比动物高贵，我错了，我之所以拿来比较是因为当年日本人眼里的中国人，跟今天某些中国人眼里的小动物没什么两样。
　　你对别人的苦难置若罔闻吗？你见到类似小悦悦的事情发生会视而不见绕道而行吗？见死不救不能等同于杀人，哦，是的，那是当然，别误会，这会儿我没拿你类比日本人，我想把你类比贝尔那个角色罢了，我以为你的人性，总归要比一个殡葬工强些。
　　我？你问我会怎么做？对哦，我说了你那么久，怎么就有嘴说别人没嘴说自己呢？换了是我处于强者的位置上，我还真不能保证自己不会弱肉强食。现在我只是一个处于基层的小小公务员，若某日我成为了某长，我不知道我会成为一个什么样的人，因为钱与权的魔力很大，以我所受的教育、身处的环境会不会把我腐蚀掉我也说不准，可能我也会爬上女学生或者女下属的床，不管她们愿意或者不愿意。
　　如果我是一个疲于奔命的业务员，我也不知道若干年后万一我有幸成为腰缠万贯的企业家后，我会不会开着我的宝马，等在校园门外，接那些如花似玉的女学生，然后以七十码以上的速度，疾驰在前往五星级大酒店的路上，可能路上也会撞死几只小动物什么的，不过无所谓了，反正我有钱，钱能摆平。
　　如果我是一个学生（其实我多想能再次成为一个学生），立志除暴安良匡扶正义，在我终于如愿以偿当上了警察，在我的同僚们借扫黄之机搜刮卖淫女的钱财顺便淫一下她们的时候，我不知道我会不会也加入。
　　在我没有掌握强权之前，我的信誓旦旦苍白无力，只有在我成为强者之后，我的所作所为才有了实质意义。
　　也许你仍然认为这些发生在个别人身上的个别事件，不能跟当年日本人的暴行相提并论，但是对受害者而言，这些伤害所带来的痛苦难道不一样吗？不管是群体遭受伤害还是个体遭受伤害，这些伤痛首先都是加诸在一个个具体的人身上的，被侵犯的痛苦，死亡的痛苦，身心创伤的痛苦，失亲人的痛苦……多数人的苦难便成了民族苦难，要永世铭记，少数人的苦难就是个别现象，可以忽略不计吗？
　　那么放眼中国，南京只是六百多个城市中的一个；放眼世界，中国也只是两百多个国家之中的一个，况且，当年在世界强国眼里的中国，不过是远东的一个弱势群体。
　　强，就可凌驾于一切之上为所欲为？弱，便要俯首贴地任人鱼肉？
　　我真的很想问问跟日本人同样冷艳高贵自命不凡认为有武力和强权（钱或权）就能征服一切的某些人——凭什么你的生命就是生命，别人的就不是生命，凭什么你的尊严就是尊严，别人的就不是尊严，凭什么？！
　　强者，你真的认为你能一直强下？你觉得你曾经加诸在弱者身上的那些伤害不会历史重演轮回到你的身上？
　　自诩为世界警察，宣扬普世价值观的美国人，二战之后驻兵日本，对当地居民，对那些妇女和儿童，犯下过什么罪行，举世皆知；日本人拼死抗议、游行示威，仿佛忘却了他们曾经对中国人，对中国的妇女和儿童，犯下了有过之而无不及的罪行，而这些罪行，他们至今不承认，我们也无法做到举世皆知，举世谴责。
　　因而，有这样一部《金陵十三钗》冲击奥斯卡，甚好，希望这世上的人，能多一些人，了解当时的中国人，如何笑，如何哭，如何爱，如何生，如何死。
　　历经苦难的国人们啊，请容小女子在此借问诸公一句——除了勿忘国耻，奋发图强，What else we can do？

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