影视台词 > 影评 > ：《金陵十三钗》之殇是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《金陵十三钗》之殇的正文：

　　 殇之国难
　　 1937年12月13日，一支非人类部队攻占了时为国民政府的南京，之后六个星期的烧杀抢掠，使这座已然垂暮的六朝古都彻底崩溃了。有关考证显示，南京大屠杀死伤人数超过三十七万之多，三分之一的南京城消失在了一场场纵火和飞机轰炸。七十四年前的这场惨绝人寰的杀戮，无论在何时何地什么状况下提起都会燃起每一个中国人的痛惜和愤怒。
　　 战争和爱情永远是电影热衷于再现的题材，张艺谋的这部《金陵十三钗》到底如何？是电影旗手的再弩之作还是新世纪中国电影的奇葩之花，早到零九年就有影评人或者观众遥相猜度。在看着听着来自各方的闲言碎语，我终于按耐不住第一次在影院看了老谋子的电影。
　　 赳赳中华，共赴国难；血不流干，死不罢休。我常常在想若身在峥嵘乱世，我定当以身捐躯绝不苟活。天下兴亡，匹夫有责。以国史家仇作为背景的电影数不胜数，角度不同则故事意义不同；故事结构不同则人物设计不同；人物关系不同则内心感受不同。南京大屠杀这一历史事件本为世界知晓，每年的祭奠活动或者幸存者求赔官司都会不时出现在新闻联播或者报纸头条。人们对南京大屠杀的关注始终处于紧绷状态，严歌苓写这个小说的时效性和民族性不言便知。大二时的我还曾不知量力，支起了一个巨大画架和宽高数米的油画布，准备画一副震撼的南京大屠杀，还把自己戴眼镜的形象画到了其中，是一种自己对逝者的守望也是一种对战争的控诉，可羞愧的是终因画术不济寥寥放弃。
　　 即便看过很多战争电影还有历史图片，我还是不能想象自己若身在1937年的南京将是什么样的感觉，恐惧悲伤肯定不是一切感觉的全部。凄厉的哭叫声和痛苦的嘶喊声还有魔兽般的奸笑声混着焦灼的味道，瘟疫血气无时无刻的弥漫在大街小巷，充斥着心肺和脑子。手无寸铁的南京老百姓根本来不及拿铁锹找木棒，一颗颗冰冷幽灵似的子弹射向了他们。也许放学路上一个孩子正在背诵刚学的唐诗宋词；也许一个妇女还在路边挑拣便宜的白菜萝卜；也许一个男人还在挥汗如雨盘算着这一月来的辛苦所得……
　　 一切结束了，在南京城你看不到车水马龙看不到人声嘈杂，国民军队早已逃亡撤走，留下的只有日本人的耀武扬威。影片开始于一场激烈的敌我枪战，一个美国殡葬师约翰·米勒（克里斯蒂安·贝尔饰演）在赶往教堂的途中与两个教会学校的女学生相遇。还有一群女学生（张韵艺等饰演）们四处逃串，幸亏遇上了李教官（佟大为饰演）为首的国民教导队才脱离魔爪。
　　 殇之花命
　　 战国时期吴国地域有一不高的山头小城堡极具战略意义，唤作“金陵邑”，小城虽然规模不大确是古时南京被设置行政区域的开始，也是南京被称为“金陵”的发端。随着金陵邑影响力的不断扩大，金陵的名号也越叫越响亮，成了古时南京地区的代名词。说起“钗”，不过是古时妇女的一种头饰，被用来指代妇女。
　　名著《红楼梦》有个别称为“金陵十二钗”，指代红楼梦中十二位奇女子：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧、李纨、秦可卿。严歌苓学习拿来主义加了一横，写了一中篇小说《金陵十三钗》（还有长篇），用十三钗指代秦淮河畔十三位风尘浪女子：红菱、怡春、豆蔻、 香兰、小蚊子、胖春花以及其他七位秦淮女。前者是古代上流社会公主少妇丫鬟，后者是民国下流社会卖肉为生的妓女。
　　 一部电影的好坏似乎与一个片名并无多大关联，好像一个人的品质才学与这个人叫什名谁没有多大关系。实则不然，对于一个人，一个能带给TA自信、坚定和启发的名字直接关乎TA一生的命运和别人对TA未见其人先知其名的印象。同理，对于电影一个贴切、易记、响亮的名字直接关乎这部电影主旨的诠释、宣传营销以及观众的热情和期望值。张艺谋至今执导的十六部电影的名字，如《秋菊打官司》、《大红灯笼高高挂》、《我的父亲母亲》、《千里走单骑》等电影名称都叫的响亮听着舒心也给了观众一个最直接的内容预告和视觉想象。
　　 这部《金陵十三钗》官方给出了两个外文译名，分别是“南京英雄”和“战争之花”。“金陵十三钗”的名称开始会让人误以为是红楼梦的故事，大大吸引了观众的好奇心和关注度。“南京英雄”的外部译名稍显俗气却也直接，老外得到了非常有用的两个信息，这是一部关于中国南京的电影也是一部描述英雄事迹的电影。唯独“战争之花”这个名字抽象了点艺术了点表意也不透彻。只对中国观众来说其中最好的就是“金陵十三钗”这个名称，另两个译名只能留着糊弄老外了。
　　 题为十三钗实为十四钗，其中还有一位重要秦淮女——玉墨（倪妮饰演），此女十三岁时遭到继父强奸沦为妓女，十三岁以前是教会学校的学生，还有着很好的英文成绩。恰是这样的出身使玉墨成为了秦淮河头牌名妓，也恰是因为玉墨藏在教堂地窖的妓女们做出了一个大义之举。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。当玉墨说出前半句，红菱接住下半句的时候，妓女们士勇的一面被激发了出来。她们为救不救女学生而争执起来，也还是玉墨说要不是女学生孟书娟（张韵艺饰演）引开日本兵，你们的头和屁股现在还不知道丢在哪里。
　　 惯常被人不耻骂为下贱的秦淮妓女们在与教会学生短暂相处过后，在生与死面前多少有了点英雄的味道，生死亦花命，用自己的行动洗刷着千年来妓女在世人心目中肮脏的形象。
　　 殇之血战
　　 国已沦桑，家毁炊废，民焉有命，唯有逃亡。看过电影之后，只有两种印象存在脑海，教堂外的血战和教堂内的纠葛。教导队的许大鹏（黄海波饰演）及其他人（窦骁等饰演）陆续牺牲了，只剩下李教官一人，他冒死救了一个叫浦生（朱良奇饰演）的男孩，并且熟门熟路送到了妓女们占据的地窖，丢下几句话便离开了。书娟的自述画外音说，李教官走后没有离开，而是在教堂对面的纸店保卫我们的安全。教导队全部十四位弟兄们是整部影片中最真实存在的英雄。
　　 此时，在这个相对封闭的天主教堂，美国殡仪师约翰·米勒正四处寻找捐款箱，编剧给他的存在逻辑就是为钱而来，一个精明的美国人为挣几枚民国银元，豁出命穿过几条街冒着枪林弹雨来为神父化妆安葬。我们姑且接受这样的人物设定。可是我想知道偌大的天主教堂除了逝的神父只剩十四个教会学生（十三个女生一个男生）了吗？我们姑且也接受这样的人物安排。那么又是谁叫来约翰·米勒为神父化妆安葬呢?是陈乔治（黄天元饰演）打电话叫来的吗还是写信放鸽？另外开头一段我们知道十三位教会女生也是要赶教堂，可是他们是从哪而来呢？因为随着影片展开，我们看到教会女生的宿舍就在教堂的二楼，外面炮声轰轰尸横遍野犹如地狱，她们穿着整洁提着箱子逛了一圈吗还是行为艺术？当陈乔治把约翰·米勒带到一个锅形大坑边，解释说神父是被日本人的炸弹炸飞的，现在尸骨无存。既然没有尸体约翰·米勒还化什么妆？既然没有生意可做，约翰·米勒为什么不走？还厚着脸皮到处翻箱倒柜一个劲地找MONEY，这是光明正大的偷盗吗？真的是因为神父房间那张宽敞舒适的床吗?还是因为找到一瓶好喝的威士忌？还是因为玉墨那性感高翘的屁股？
　　 我来不及自问自答，一支小日本巡逻队打破了教堂内暂时的安全和暧昧。十三位女学生被日本兵发现了。在神圣的天主教堂在至高无上上帝的眼皮下，小日本荒淫无耻的嘴脸暴露无遗，她们就是他们想要泄欲的花姑娘。看着空荡的教堂已经没有了她们的逃生之地，书架和一本本圣书是挡不住恶魔的兽欲的。在孟书娟的带领下，十三个女孩只好向厨房下的地窖跑，可是那里有十四个秦淮妓女，她们本来不想和她们同流合污的。这个时候约翰·米勒躲进了神父的衣柜，平时担负照顾女生的唯一男生陈乔治却也和妓女们一样躲在地窖。当孟书娟在地窖口与玉墨四目相对的时候，她意识到已然来不及让所有的同学们进入地窖了，相反还有可能彻底暴露地窖里的秦淮女们。孟书娟当时一瞬间的思想斗争保全了妓女们惨遭强奸，而自己和其他同学们面临的是什么，她还来不及思考。
　　 我们最不愿意看到的情景发生了，女学生们在楼梯在大厅在房间在玻璃窗前，被小日本揪扯着淫辱着。鬼使神差穿了神父服装的酒鬼约翰·米勒终于鼓足了勇气，站在二楼朝小日本怒吼了一句，STOP，你们是高尚的人不应该做出禽兽的举动……，其实小日本也知道自己只是禽兽，做不出高尚的举动来。约翰·米勒高估了自己美国人的身份，在恶魔面前什么人都是蛆肉。约翰神父的阻挡只坚持了几十秒，魔爪再次伸向了女学生们。不幸的是，一个女孩坠下栏杆当场毙命，黑缎般的头发流出脑浆和血足以再次让我们流下痛恨揪心的泪。
　　 正当恶魔就要实施强奸的紧要关头，一颗来自教堂对面纸店李教官的子弹打破了荒淫的气氛。这是一贯好莱坞电影令我们紧张抓心的桥段，我不知严歌苓和刘恒是在学习还是什么。这样的情节设置并不是不可，但放在这样一个宏大电影背景里、放在这样一个令人不忍观感的情景里，也未免太过刻意和巧合吧。你可以说无巧不成书，可这巧也不是想来就来，如果孟书娟没有跑到玻璃窗前，李教官没有在瞄准器看到小日本猥琐的脸，情节和故事就没法继续了吗？我是说约翰·米勒是不是应该在这个时候做些什么？或者陈乔治应该从地窖出来做些什么？给观众一个双重或者三重紧张岂不更好？
　　 危险和紧张过了，十三个教会女生剩下十二个了。在教堂外面，李教官的机智英勇让猥亵女学生的恶魔，一两个三四个吃了炮灰和枪子儿。最后又用自己的身体作为诱饵，与剩下的五六个同归于尽，完成了他生命最后的闪耀辉煌。
　　 殇之孽愛
　　 如果给《金陵十三钗》的战争戏打八十分，那么冒牌神父约翰·米勒和秦淮名妓玉墨的情感戏只能得到二十分。
　　 编剧觉得约翰·米勒之所以成为一个殡仪化妆师，是因为他早年给夭折的儿子化过妆，这便成了他一个生存技能。编剧又觉得约翰·米勒儿子早亡情绪可能不好，就让他变成了一个不折不扣的酒鬼。而且编剧还觉得约翰·米勒不光是个正常男人还是个老帅哥，沾花惹草未尝不可，就让他变成了一个见色眼开的色鬼。就这样约翰·米勒变成了一个酒鬼、色鬼还有假神父，当然这与他救女学生时表现出的英勇并不矛盾，只是感觉多少有点分裂。
　　 玉墨这个角色是整部电影塑造的最为立体的一个形象，因为她的单一，她只是个在教会读过六年书会讲英文的秦淮名妓。她勾引约翰·米勒的初衷，就是要利用他那张美国脸，使自己和姐妹们逃出南京，这并不奇怪。然而立体并不是说丰富和真实，玉墨和其他十三位秦淮女藏在教堂地窖，已然打扮的花枝招展袒胸漏乳的搓麻抽烟喝酒，小日本的三光政策丝毫不影响她们玩乐的情绪，这逻辑上似乎有些不妥。
　　约翰·米勒和玉墨有过五次重要交流，第一次约翰坐在神父卧室窗口被刚走进教堂大院的玉墨吸引，玉墨给了约翰一个飞吻；第二次玉墨在礼拜厅主动找到约翰求他出面保护姐妹们，而约翰只对玉墨的屁股感兴趣；第三次在神父卧室，玉墨又主动找到约翰提出了一个安全和身体的交易；第四次随着进一步了解，在大厅玉墨主动告诉约翰自己的身世；第五次约翰要给玉墨化装成女学生模样，向玉墨讲了自己的故事，情到深处二人开始亲热。两个人前后五次以上的单独正面冲突和交流，为他们的亲热做了很好的情感铺垫。可这对于一个风尘浪女子和一个好酒好色的开放洋人来说，是不是有些太矫情和含蓄了呢。此时二人已经从陌生到了解，共同经历了秦淮二女惨死、日军大佐仗势淫威和女学生自杀等事情，而且此时的约翰·米勒已经履行了真正的神父职责，影片也到了尾声有没有这场床戏已无大碍。还不如第三次在神父卧室直截了当愿买愿卖，约翰还没扮上神父，玉墨还没有被女学生感动，把二人本性彻底刻画透了。然后再有后面的约翰假扮神父救人、妓女舍生取义，令人性自我救赎情节自然转折更显得震撼和感动。如果这样，上面所谓的第五次二人相对，就变成了真正爱的离别，而现在只能看作是一种孽爱。约翰神父难道不知道玉墨此凶多极少，还说什么等战争过，我一定找到你，带你我家乡这样可笑虚伪的话。
　　 媒体报道张艺谋不止一次提到《金陵十三钗》是他二十年来碰到的最好的剧本，张伟平应声说道这也是他投资张艺谋电影十六年来遇到的最令他兴奋的电影。我想这两句话只能归咎于影片宣传营销的需要罢了。愚蠢的媒体高明的宣传语！
　　 殇之呓语
　　 电影《金陵十三钗》还在热映，没有看过电影的各位有何异见有何好奇，请先看再评。一个人相貌丑俊，品德才是关键；一个物件价值高低，有用才是关键；一部电影票房高低，口碑才是关键。《金陵十三钗》是一部好电影是一部有民族情怀的电影，它是张艺谋虔诚拍摄的电影，但不是张艺谋最优秀的电影。它是值得你买票观看的电影，但不是你非看不可的电影。
　　 关于投资，媒体宣传本片投资六亿人民币，其中克里斯蒂安·贝尔片酬一个亿。即便如此除了贝尔本片再找不出第二个高价演员了，佟大为、黄海波等人光有几场戏而已，花不了几个钱。制片方面最砸钱的可能是整个拍摄地的置景费用和各种名目繁多的电影摄影机的租赁费，还有澳大利亚的战争特效团队的费用高一点。这样算来砍掉三分之一投资预算可能还显虚假！我说山寨手机盗版碟、假烟假酒烂尾楼还不够吗?我们的电影就别瞎凑合了吧！
　　 关于场景，早在筹备前期我就听说一大学恩师可能担任该片美术指导，不想换了一个日本美指种田阳平，对于这样一个重头戏大多发生在封闭空间的电影来说。天主教堂的设计中规中矩，很好的完成了剧本和导演要求。只是战争戏密集发生的街道，我以为不够开放和丰富，也可能因为资金问题，反正在整部影片中我没有看到一个场景表明“这是南京”。
　　 关于演员，现在看来贝尔的加盟最大的价值在于宣传和资金回笼，这几天在电视上或者网络上不止一次看到张艺谋夸赞贝尔的演技，说他需要一种表演方式贝尔就给他三种，他需要三种贝尔就给他五种。今天下午我独自看了贝尔零七年的西部冒险片《决斗犹马镇》，这才明白克里斯蒂安·贝尔的演技远超出了中国导演对演员的要求，可能对于贝尔来说，演一个《金陵十三钗》只不过是小菜一碟。另外不得不说的是玉墨的扮演者倪妮，零六年便在南京认识正上高三的她，五年过了昔日的小师妹一跃成为今日的谋女郎，为她高兴！倪妮是幸运的，玉墨这个角色出奇的符合她本来的相貌和气场，像是为她量身定制的角色一样。前者张艺谋的副导演南广挑选《山楂树之恋》的静秋，倪妮就没有被选上。
　　 关于导演，迄今为止张艺谋的电影我全部看过并且学习过，也是我唯一看过全部作品的第一个中国内地导演。他的认真和敬业始终是我敬佩的，从纪录片《张艺谋和他的金陵十三钗》之《一个镜头的执着》中我知道，从2011年1月10日到2011年6月22日，164天的紧张拍摄中张艺谋边拍边剪定了2958个镜头，每一个镜头他都会较劲……，不管上文评议褒贬，我最后要说的是中国。

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