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　　开始对《赛德克?巴莱》并没有多大兴趣，原因是以为它主要讲赛德克语。一个师哥在微博说“刚开始看，制作很靠谱”，我就提起了兴趣。
　　
　　 电影开篇就很靠谱，一段生猛的勇士血祭，将赛德克人的信仰和个性呈现了出来。颜色、服化、道具甚至略微粗糙的动画，都非常靠谱。上集《太阳旗》讲述第一次雾社事件，头目莫那鲁道和遭受奴化的赛德克族人，经过几十年的隐忍和被奴役，终于打响了反击的枪声，整个气氛热血昂扬。下集《彩虹桥》讲述第二次雾社事件，日军大举反扑，赛德克族被绞杀，他们用日本人血祭祖先之后自己踏上了彩虹桥与祖先和亲人相聚，悲壮催人泪下。
　　
　　 电影根据“雾社事件”改编，事件幸存者后裔是本片的历史顾问。粗略看了一下史料，这是一段孤立无援并且悲壮惨烈的抗日史，就已经非常催人泪下。台湾被割让给日本，大陆不可能援助那些原住民，只有上海“声援”了一下。日本人封锁了雾社，早已被日本人奴役了的台湾平地民逃都来不及，更不可能加入战斗。于是这仅仅是赛德克族为了尊严的孤独战役。男人们浴血奋战，部落的女人们为了节省食物给战士们，选择了到树上上吊自杀（树是他们的神灵、祖先），场面虽不见血，但却血腥而绝望。宁愿战死不愿屈服的人格血性，甚至连日本军官都汗颜。
　　
　　 魏德圣因为拍《海角七号》而为人所知。而这次，他用不到1.6亿的投资，让大家看见了小清新的台湾也能拍出令大陆这些养尊处优的创作者汗颜的生猛史诗。幕后的艰辛故事也一直被津津乐道，魏德圣如何捉襟见肘，周杰伦言承旭徐若瑄如何雪中送炭，都说明了台湾的电影人对待创作的严谨和投入。不禁想八卦一下传说中陆川极其挥霍无度地拍摄《王的盛宴》，很期待最终出来是什么样子。
　　魏德圣能够精耕细作这部电影，于是出现4.5个小时，上下两集的容量，用细节将故事讲述的更丰满。上集里面日军奴化政策的细节体现，花冈一郎对身份认同的迷惘，还有莫那鲁道的细节塑造，大喊一声“住口”让日本人和狗都闭嘴，简直就是霸气外露。特别是下集泪点密集，部落的女人要集体自杀前与巴万这些少年的话别，花冈一郎杀死妻儿，马红将自己的小孩抛下悬崖?????都是绝决悲壮。
　　 在讲述日本军队的立场，魏德圣没有像陆川的《南京南京》那样，为体现对人性观察的“客观”而塑造一个“善良的士兵”，他是将日本人在战争中残暴之外的另一面体现在生活在台湾的日本医生、普通侨民以及被日化的赛德克族人身上。没有过度刻意把日本人往穷凶极恶塑造，是导演“日本情结”的一种体现。日本人用野蛮的方式带“现代文明”，因此高人一等。奴化政策使得族人在民族认同感上产生摇摆，莫那鲁道 说“日本人比森林的树叶还要繁密，比浊水溪的石头还要多，但我反抗的决心比奇莱山还要坚定！如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲！”尽管这样，并没有让花冈一郎真正选择亡灵回归祖灵之地。他和妻子穿着和服，不是上吊，而是以日本人的方式结束生命，一方面证明了现代文明对原始文化的征服。
　　看完《赛德克?巴莱》会联想一下基本同时期上映的内地大片《金陵十三钗》。如同教课书一般的十三钗，用大量刻意的慢镜头和做作的色彩氛围抹杀了战争的残酷，而且以妓女的命换学生的命，是一种不人性。而《赛德克》则是不刻意渲染直面战争，生猛、刚烈、且不说是民族大义而是为尊严而战，是明知会死会灭族，但仍要做的悲壮。他们不说为台湾为民族而战，原始部落也没有到那么大的家国情怀，于是有了日军说服道泽部落相助反击莫那鲁道。但以赛德克山歌和传说贯穿全片来鼓舞士气，恰恰很好地体现了反抗的民族性。当然，这两部片子的路线和风格是截然不同的，但是我们从中可以看到创作者的情怀。
　　
　　4.5小时完整版里血腥镜头过多，混战场面过多，一些问题在国际剪辑版里面规避掉了。但是资金问题导致的一些动画特技较为粗糙（比如战斗机起飞，撒传单，还有最后赛德克?巴莱们走在彩虹桥上有点怪异）和大场面无法展开。尽管7亿新台币的投资是台湾电影史上最大的投资，也不超过2亿人民币，能做到这样，我们还能挑剔什么。
　　
　　看惯台湾的小清新，居然杀出这么一个热血生猛的电影，的确是让人血脉沸腾。

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