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　　 同志议题成为近日的城中热话，在今日的香港看这部纪录片相当的讽刺，莫说同志的民事结合，也不要想同志婚姻，更千万不要想同志能组织一个家。戏外的人羡慕戏中人能得到幸福，但发现到头来我们都是卑贱到没有一条保障自己的法例。无疑这部电影是有一定的温馨、动人的感染力，但某程度上却反映我们的城市是有多麽的无知与脱节。《两个基爸爸》的放映绝对是有它自身的意义，同时带出一个希望与愿景，同志也有组织家庭的权利。
　　
　　 犹记得在梁碧芝的《不能爱》里，其中一幕据导演所说是幻想，幻想当两个男人组织家庭的景况，一个叫Daddy，一个叫爸爸，用来辨别家人的身份。两个爸又好、两个妈都好，或是一个爸，一个妈也好。其实家庭可以有很多方式的组合，只要是对方愿意的就可以。早在《两个基爸爸》之前，外国曾经有电影与短片作品写过同类的故事，其中一部是德国摄制的《Papas》，特别是在於它是十年前(即2002年)的出品，戏中主要以纪录片的方式拍摄，两个男人与孩子的相处也十分融合，正当观众以为它是一个真实的纪录片的时候，到片尾才给人惊喜，原来一切只在於想像与建构，真正的身份是剧情片。另一部同样类型的作品，想起了《断背孕记》(Comme les autres)，但剧里所讲述的是一个男同志与女人做爱之後，幸运地使对方有了身孕的故事，并非从同志如何成孕说起。相比起来，甚有假同志片之名。
　　
　　 一部纪录片最重要是选题，选对了。即使没有什麽技艺，记记流水帐也能符碌过关，而《两个基爸爸》就是这样的一部。把追踪的过程浓缩，避过所有的面对冲突与自我挣扎的场面，换来了是一部轻松愉快、满心期待小生命的纪录片。电影旨在突出两个男人远洋借肚生仔的故事，难得有心人借出肚皮，为他们怀胎十月，又乐意放弃对孩子的抚养权，实属是一个很伟大的事情。而这部软性纪录片，其目的性并不是很强烈，反而是要观众享受当「爸爸」的喜悦，同时也没有带出同志的惨情，相对是有正能量，有助宣扬大爱的精神。
　　
　　 纪录片中的JEROME与FRANCOIS与一对同性恋人，他们相爱十三载，感情也比较稳定，当然家里也比较有钱。而主要记录的是女方怀孕後的三个月至婴儿出生之後的过程，男方与女方经常会在网络上聊天，甚至飞到美国与这位生命中最重要的人COLLEN会面。戏里没有透露婴孩的母亲是谁，我们只能知道她是捐卵者，COLLEN不属於是孩子的母亲，但孩子就是从她的身体产出。作为代母的她，早已有三个孩子，生活得很愉快。难得的是她们一家经常展露出笑容，而女孩也明白母亲肚里的小孩是属於两个来至法国的叔叔。
　　
　　 当爸爸本是一件不容易的事，更何况是两个同性恋者。法国国内禁止借肚，但有为同志家长服务的机构，小孩子出生後经过当地的法律程序就能成为公民。在法国已经比世界上的其他地方来得开放，是有良好的制度才能让当地的人活得快乐。比起一般抗议题材的纪录片，彷似一切都是顺利的，片中既没有歧视同志的成分，而其家人们又乐天知命，彷如天堂一般。
　　
　　 孩子出生後，两男抱着他们的小孩，眼睛充满了幸福、期盼与喜悦。新的生活要开始了，相信孩子在父亲们的照顾下应该会有很好的发展。或许这类纪录片没有什麽警世的意义，但是却带出正普世价值，爱才是最重要的。无论是对孩子，还是对代母，人与人之间总是有微妙的关系。当看到COLLEN的离开，她在这件事情上注定要在适当的位置离开，也看到这对男同志坚定地牵手接受亲友的祝福，借肚生仔或者在我们的眼中，在这个时代还是比较保守的，但毕竟我们也需要扩阔自己的眼界，接受有些人需要依靠别人的帮助，接受相爱的人走在一起。而这部纪录片为观众提供了这样的视野，两个平凡的人为了爱而组织一个家，这比起一男一女的结合更需要勇气承担。
　　
　　 将心比心，当我们看看今日的香港，恐同症依然是有意无意的在香港人身上出现，他们会笑你，叫你别走得这样近。他们会话，你千其唔好搞我。他们会话，你系死基佬/死TB。他们又会话，你好变态。但有一日，我希望听到的不止是一句支持你，而是有些人可以站出来为这些同志争取他们既有的权益，包括婚姻、领养小孩、或者是制造属於自己的小孩。戏里戏外，都一样窝心。大概这就是电影所带给人的安多砏吧。

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