影视台词 > 影评 > ：《永恒》爱情无关道德，而婚姻不过是一种假道德之名的世俗管控是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《永恒》爱情无关道德，而婚姻不过是一种假道德之名的世俗管控的正文：

　　1. 序
　　第一次看永恒 ??????????????，是因女友极力推荐，那知却被触动至深。一年半后再次拾起，则为个人久不能释的内心，妄图在电影里找到安慰的元素。《永恒》是迄今我所能给予最高赞誉的关于爱情的电影，无论从场景选取、服饰搭配、人物对白、情节构造、拍摄效果、表现手法等角度。这也促我不惜笔墨时光，千金赐之。
　　
　　2. 情色三级片？
　　很多人将《永恒》看成一部情色+乱伦片。所以这部由泰国经典小说拍成的作品在优酷得了5.9分，6.9分。这不难理解。毕竟几千年儒教礼仪影响下的国民趣味、国民价值判断就在那里。这种价值观往往将有女人两点一缺和男人一个长处画面的电影归为情色。诚然，《永恒》在泰国的热卖或多或少与此有关，但这并不妨碍他是一部纯正爱情片。毕竟，你能告诉萌动男女爱情的表达方式外除了关心照顾、亲密语言、互赠礼物云云外，就不可以用性表达？我想导演已给出答案。电影里尚孟和玉帕蒂被安排不同遭遇情节用来表达彼此的爱慕，开始遭遇时的眼神交换、草地里朗诵《玩偶之家》和《纪伯伦诗集》、赠送白色的泰国四季兰、学习幽雅的华尔兹舞步。这些爱的表达都被从视作优雅、浪漫、唯美的。。。却又何要将用性表达彼此爱慕的方式视为不耻和三级？其实性本就是爱的一种表达。正如某不知名网友所说，谓其为“三级片，无非是那些不懂欣赏电影内涵的人发出的感慨吧”。于我而言，性，可以是情色，可以是兽欲，可以是艺术、也可以是一种情到深处彼此爱慕的表达, 而你怎么看，花开花落，云卷云舒、是情是色，完全取决于个人的内心戏。。。至于有些观众，往往被分泌旺盛的荷尔蒙决定了脑袋，真的色了！！！想起了那个笑话：美国花了数十亿窃取百万计中国人短信内容，发现35%是拜年祝福语，25%是商业广告，30%是办假证、贷款、复制手机卡、监听小三等垃圾信息。奥巴马绝望地问：那剩下的10%一定是重要内容了？美情报局长：报告总统，剩下的10%是黄段子”。
　　
　　3. 乱伦片？
　　尚孟和玉帕蒂的乱伦了吗？维基百科给乱伦(incest)的解释为“sexual intercourse between family members and close relatives”(http://en.wikipedia.org/wiki/Incest#cite_ref-1)，也就是说乱伦是家庭成员或近亲之间发生性关系。以这种道德体系看来，尚孟和玉帕蒂确有乱伦的嫌疑。但是要知道，在西方英语里incest一词在12到15世纪晚期才开始出现。而在此之前，尚孟（侄子）和玉帕蒂（婶婶）的关系算什么，乱伦？我想1000年前西方人应该不知乱伦为何物，更无伦魏晋南北朝巫山云雨十二峰。尚孟和玉帕蒂若生在1000年前西方，就不会被贴上乱伦恋的标签，正如以前没有小三一说。
　　更何况，乱伦关系的界定在不同文化背景还有区别，也很扯淡。有些时候血缘近亲关系结婚不也视为乱伦，而这种事就发生在1644年（清）以前的中国。400年前的3000年历史，中国社会就规定了堂兄妹之间(First paternal cousins，即同姓兄妹)不可以恋爱结婚，这好理解，国为他们上辈里都流淌了爷爷和奶奶结合的血液，这是近亲。但表兄妹(First maternal cousins)则可以结婚。所以我们经常看到古代小说里有表兄表妹却不见堂兄妹的爱情描述。这真的不好理解，难道表兄妹都不是流淌了外公和外婆结合的血液吗？ 额，乱伦如此很扯淡，但乱伦的概念有时更扯淡。
　　扯远了，回到泰国尚孟和玉帕蒂从凄美到凄惨那档子事来。泰国文化，说穿了就一摞子佛文化。佛文化五条伦规之一讲到不邪淫('Sexual misconduct)，说的是不暴力、操纵或欺骗方式来那个。而尚孟和玉帕蒂之间， 不知大家有没有看出，反正我是没有看出暴力、操纵或欺骗这些来（见这篇文化介绍，Buddhist Sexual Ethics . http://www.buddhanet.net/winton_s.htm）。而佛教文化里还对good sexual conduct做了说明， Good sex就是基于爱、诚实、愉悦、情愿和自愿的。依此而来，尚孟和玉帕蒂之间两情相悦，难道不是Good sex 的典范？却又不知乱伦从何说起？
　　打心底讲，这部追求自由的爱情片，于我，真难找到乱伦的辞藻。若真要残忍的打上不伦的标签，我想那是叫合伦的婚外情，恰如简?爱与已婚的罗切斯特。帕博与玉帕蒂的婚姻不应为不伦的借口。而在这部电影里， 我所看到的不过是帕博（尚孟之叔）借世俗眼光的婚外情借口对两个互相倾慕的青年男女施罚。帕博与玉帕蒂既婚内既本无情，又何以婚外情一说？其实，爱情无关道德，而婚姻不过是一种管控。至于尚孟和玉帕之间所谓的乱伦，我看适合130亿光年外的Abell1835星系吧！
　　
　　4. 男人与女人的爱情？
　　里署名“三十几”那篇《女人的爱》有讲“你说她们傻也好，贱也好。当女人真正爱上一个男人，全世界都可以不要，伦理亲情也可不要。而男人，无论如何专一简单，他深爱的女人也只是这世界的一部分”。女人对爱情是专注的、投入的、容忍的、孤注一掷的，这话用来形容玉帕蒂对爱的追求，真不为过？试问世间情为何物，直教人生死相许！在未遇到尚孟前、玉帕蒂生命里追求的东西应是安稳、舒适、无忧虑的生活。从小的孤苦、和英国人破碎的婚姻、以及歌女的日子，都无时不刻催促她对安逸生活的渴望。这对她来说是至上的（我想对所有女性，这都算是至上的吧）。所以，玉帕蒂在酒吧里对初识的帕博感慨的第一句是 “这年头的局势啊，真是让人烦，….，想逃离曼谷”。而帕博也被其“坚强，独立，勇敢和对谁都无所畏惧，像西方女人一样，拥有自我”的性格所吸引。还记得他俩相遇时那段最后的韵味深藏的对白吗？
　　----当帕博把玉帕蒂解读为“坚强，独立，勇敢和对谁都无所畏惧，像西方女人一样，拥有自我”的女人时。
　　----玉帕蒂说” 不知道，如果不照镜子，人们总是看不到自己”。
　　----帕博则直奔主题接下一句“我会成为你的镜子，如果你给我机会的话“。
　　----玉帕蒂由于帕博能满足她安稳、舒适、无忧虑的生活渴望，也欣然接受“如果老板你不嫌弃我这样的孤家寡人，我也非常荣幸的得到一面暂新的好镜子“。
　　其实从后面的情节来，帕博这个角色的确是一块“好镜子“。在与尚孟的爱情故事里，帕博把玉帕蒂”坚强，独立，勇敢和对谁都无所畏惧，像西方女人一样，拥有自我“的性格照露无遗。”为了尚孟，这个男人，她真的是什么都没有要、什么都不顾了，就连她打小一生渴望的安稳、舒适、无忧虑的生活也全不在乎。用“自由诚可贵，生命价更高，若为爱情做，两者皆可抛”，来形容她实不为过，至于其它的伦理道德、奸夫淫妇和与帕博俗不可耐的婚约早不在考虑范围之内。其实，爱情无关道德，而婚姻不过是一种道德管控。
　　对于玉帕蒂：
　　爱情是她的全部、所以当她被枷锁的那一刻，她第一个笑得最开心的，那怕枷锁让她失了人身自由；
　　爱情是她的全部、所以当她扳动手枪的那一刻，她是第一个显得从容与决绝的，那怕扳动手枪让她失生命；
　　对于许多女人来说，也许爱情止于伦理道德，也许爱情止于舒适的生活。但对于玉帕蒂这种“坚强，独立，勇敢和对谁都无所畏惧，像西方女人一样，拥有自我”的女人，爱情不止于任何，不屈从于任何，Love是崇高、至上的。爱情更无关道德，爱就爱了，不爱就不爱了。
　　（待续……）
　　Signature: Mr----Handsome
　　2013/7/5----2013/7/22

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