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　　记得有个人说，你之所以看金基德，是因为你知道当一个人一无所有的时候应该如何生活下。
　　
　　这并不是一篇影评。
　　
　　我对一段场景映像最深，这段场景出现在片子的中间（我不觉得可以称其为高潮部分，或者叫转折点更好），女人逃离后，穿着单薄的衣服走在夜晚的街上，另一个女人走上来，匆匆为她披上外衣，然后很快消失在了正前方。试图回家的女人在家门口被男人截下，拉上车。通向海的公路，沉默无语。他们坐在海边上，看着那个女人走向死亡。我们应该怎么看待一个人的死亡？是西西弗式的惩戒，是巴塔耶式的神圣世界，是叔本华式的最后归属还是尼采式的升华？她们本来就是一个人。死又复活，弥赛亚般的救赎。
　　
　　 漫长的背景音乐，意大利歌曲《I tuoi flori》（中文译《你的花》），“你的花在这里，美丽，神秘，带着一种未知的诡异，因此我把它放入形如人胴体的花瓶里……清晨，当你离开，我给它们新鲜的晨露和阳光，而当你夜晚归来时，你只是施以浑浊和一片黑暗……”所以，这次，他把她带向地狱。
　　
　　一个女人要怎么看待性？我记得西蒙波伏娃在《第二性》中有关于女性“性觉醒”论述，从女孩、少女、性觉醒到妇女，不是说经过这一阶段你就是一个独立的女性，也不是说头脑中塞满知识你就是一个独立的女性，你要先获得解放，而这其中重要的是性的解放。西方在70年代就经历了性解放运动，这种对禁忌的僭越，把在性中处于弱势的女性往前推了一步，但这并不是滥交与纵情，从这当中，女人应该学会的是克制，打破禁忌之后道德层面的约束。性在这部片子中是放在台面上的事情，女人从处女到妓女，到最后卖身不卖艺（在金基德电影中，我比较喜欢这个结局），传统的观点这么认为，对于女性来说，性和爱是不分家的，但这部片子中，金基德打破了传统的定律，对禁忌的僭越，他就像是一个异质学的学徒。还是依旧回到那个片段，两人目睹女人的死，其实是男人看着心爱女人的复活。好像是这样一个框架：女人起先注重她的身体——希望初夜交给自己的男朋友，但是被男人破坏后，由一个嫖客占有了初夜，这是一种对女人精神层面的彻底摧毁；然后是被迫接受当妓女这件事——女大学生因为被人设局盗窃，最后为偿还债务被迫当妓女卖身，对女人道德底线的最后挑战；最后和男人一起流浪，卖身不卖艺，从此之后过上幸福快乐的生活。性和爱，肉体和精神，实体与虚幻。虽然这部影片彻底剥离了性和爱，肉体和精神，让这两个极端分道扬镳。世俗世界中当然不太可能有这样的爱情，我只爱你的精神，说着有点柏拉图，但是就是这样的强烈的道德冲击，最终冲刷出了一个金基德式的女人的形象。
　　　　　

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