影视台词 > 影评 > ：《大奥～诞生[有功?家光篇]》从宫廷古装剧看中日韩差异是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《大奥～诞生[有功?家光篇]》从宫廷古装剧看中日韩差异的正文：

　　 宫廷剧作为古装剧中的极品，是对传统文化很好的映射，因为在古代吃最好、穿最好、长最好、规矩最多的不就是宫廷么？所以看看不同国家的宫廷剧，国民的差异性还是很明显的。
　　
　　 以有限的日韩宫廷古装剧览剧记录，日本的《大奥》系列（虽然其背景是江户幕府不是天皇御所，但取其实质，也可称之为宫廷剧）、韩国的《明成皇后》及同题材的《如花似蝶》等为日韩代表作。中国的不用说，随便数一数比较靠谱的比如《大明宫词》、《孝庄秘史》、 《康熙王朝》等，宫斗的《甄环》、TVB的《金枝欲孽》（“小主”到底是不是TVB网友原创投递啊？）。邪性的太多了就不说了。以上如有遗珠，亦属正常，望勿深究。
　　
　　 总体来说日剧象日本产品一样给人相对安心的感觉，情节画面基本水准是有保障的；而韩剧则需要经常防备狗血、拖沓剧情和“早死早超升”类型的明显烂尾；本土剧虽有雷人之势无法遏制的苗头，好在片源足，广种薄收，偶有佳品就很好了。
　　
　　 《大奥》出了3部电视剧、2部反转（女将军和男后宫）剧以及若干特别版电影。反转剧是根据日本特色，从漫画衍生而来的。
　　 据说日漫里的人类种属非常丰富，除了男性女性，还有介于两者之间同时拥有不用程度男性特质和女性特质的类型。如果男是黑女是白，那么在两者之间，还有丰富的浅灰、铅灰、碳灰、深灰等不同亮度的中间状态，也有忽男忽女的不稳定状态（乱马1/2）。所以在漫画里出现性别反转的宫廷剧一点都不奇怪。当然也可能是因为尽管他们泊了大唐朝，但没有培养出一个武则天。
　　 使命感。每个人都认命，所以忠于自己现在的角色，以完成自己的角色使命为荣，从尽职尽责中获得尊严和自尊。也曾有人这样分析，日本人虽有武士、农民和商人等清晰的阶层和等级划分，但却不会以自己的身份为耻，因为农民亦有农民的本分和尊严，而没有中国的三教九流森严的天然尊荣与羞耻。
　　 仪式感。极致的细节，把鞠躬、行走、跪坐、斟酒等生活中的每个动作，都分解为严格规范的多个动作的组合，庄严优雅。当然随着人的地位等级越高，对他们的要求越反人性。类似于在古代中国，大户人家的女子必须是小脚，柔弱到无力站立行走，须得侍女搀扶才显高贵。韩剧中女子带假鬓，假头发重到让贵族女子脖子酸痛不支。虽然妓女也是带假鬓的，但平民是不带的。在《大奥》反转剧中有一种超常裤脚的男装，是高贵的男宠穿的，矫揉造作到刺目（通俗的说法叫“亮瞎了某的钛合金狗眼”），不知道是杜撰，还是日本历史上的先锋设计师作品。
　　 压抑的情感。每个人都被压抑到或多或少有点变态，然后抽丝剥茧。当一个暴君或一个稳重到麻木的人爆发出柔情时，剧情的张力得以彰显。一般这时候有人死了。要么是他/她本人，要么就是他/她爱慕了几十年没说出口的人。反常人格+漫长岁月隐忍发酵的爆发力屡试不爽。
　　 法度的实用性。虽然都是崇儒尊孔的民族（钓鱼岛是中国的，孔子也是中国的！），但日本人没有象汉人有那么多的道德束缚，拥有世俗权势的将军也拥有相当的自主权，老祖宗没有在中国那么吃香。例如在反转剧中，因为瘟疫造成男子数量的匮乏，所以将军下令将年轻男子集中安排到风月场所以便提升出生率，这在日本历史上有迹可循。不过有道理的法度会被保留，不能随将军的心意改变。
　　 忠。武士对主上的忠诚，极致就是剖腹，因为全心的追随就意味着抛家舍业、以命随护。现在日本社会估计很难做到剖腹的程度了，但看得出来他们的文化里还是非常尊崇这种精神的。极端的忠诚和极端的实用主义，很奇怪的组合，竟也被共冶一炉，这是日本文化强悍而独立的原因吧。这一点跟朝鲜很不一样。
　　 传统文化。随时香道、茶道、剑道、和服。反转剧中因为没有绚丽的和服，略遗憾。
　　 将军与天皇。可能以中国这样的规模，仅仅使用武力而没有天授神权的洗脑，是不太容易实现中央集权的。在日本，实行黑社会打手（武士）制的幕府就可以号令全国，而不需要登上神坛。曹操亏大了。
　　
　　 韩国宫廷剧中，最值得一提的是明成皇后，历史上的闵妃。
　　 甲午战争之前，中国是朝鲜的宗主国，朝鲜作为从属国，世子登基为国王是需要到北京找中央政府批准的（参考《大奥》有功和尚担任庆光寺住持后要到天皇和将军处参拜，意思应该一样的）。朝鲜1894年亡国，高宗李熙是1897年在日本的怂恿下才称帝，那是在他的王妃闵氏被日本人残杀2年之后，他是首位也是倒数第二位皇帝，称帝后追谥闵氏为皇后。
　　 之前历史上朝鲜也发生过被日本欺负（可参见《明朝那些事》）的事件，只要向中央政府求救，一般都能得以顺利解决。到了慈禧那个阶段，中国积弱，顾不上朝鲜了。李鸿章在朝鲜亡国之前20年就说：我能保大清朝20年就不错了，哪还顾得上朝鲜。1894年日本占领朝鲜，1895年甲午战争爆发。李大人在数学和推理上都应该是颇有造诣。
　　 另外还有一件事，也是导致朝鲜后来与大清国决裂的原因之一。
　　 高宗李熙1964年以王室旁支身份即位，其生父即明成皇后的公公、《明成皇后》电视剧中的大院君。1882年大院君被清军抓到保定关了3年，慈禧一直不让他回朝鲜。据说李熙多次多次表奏请求释放大院君，慈禧不置可否。直到光绪帝生父醇亲王奕譞看又有请求释放大院君回国的上表，就面奏慈禧太后，问太后娘娘何不将大院君遣回，慈禧才说了一句：我就是要让那些把自己儿子过继给别人为后的父母们有所警惕，不敢妄为胡来……。
　　 在国际社会中，朝鲜没有什么地位。朝鲜国王在国内也没有太大的权力。从各种韩国古装剧就可以看出，朝鲜国王常常都是典型的傀儡，非常弱势，被士族阶层欺负、被老爸、老妈、老妈的家族、老婆欺负，如果立了世子还要被世子的舅舅家欺负。所以当日本人带着后娘的恶毒铺面而来的时候，失了宗主国庇护的朝鲜在雷鸣闪电、风声鹤唳中瑟瑟发抖，这时火爆脾气的闵妃横空出世，长袖善舞先利用日本和清政府斗倒公公大院君，然后意欲借助俄罗斯的力量与日本抗衡。结果就像电视剧里看到的，日本人几乎是未遇到任何实质性抵抗、一步跨到了后宫，杀了闵氏。但闵氏的勇气和鲜血已经成为朝鲜可以洗刷国耻的最为绚烂的篇章。听上有点象是零的突破一样意义重大。
　　 对于中国观众来说，韩国人在纯爱剧中痴情具有风靡万千女性的广谱杀伤力，但如果要看历史巨制，完全找错地方。
　　
　　 在中国，所谓礼仪之邦，“礼”还有残存，“仪”已经丧失殆尽了。各种民间必须的仪式流于粗陋、恶俗、潦草或官样。在港片里，偶尔会看到老媪蹲身万福，好像给老辈主人请安的样子。所谓文化，在其最初的时候就会有一些样式被固化，久而久之就成为传统，例如少数民族的服装、刺绣纹样、建筑装饰、劳动工具、传统节日等。中国在历经几次外族统治后，20世纪更受到现代文明的清洗和野蛮不文明的摧毁，民国初年推翻满清后，中山装、旗袍等也曾试图形成中式标准服，如果不是因为解放，没准成气候了。在现代社会里传统不再与日常息息相关，失了辉煌复兴的土壤。随着中国文化环境的变迁，汉族礼仪还是应该会有所恢复，出现类似于日韩那样的标准服饰、礼节和祭典，而不是文化搭台、经济唱戏，哄抢作为西门庆或潘金莲故里的神圣历史地位吧。

《大奥～诞生[有功?家光篇]》从宫廷古装剧看中日韩差异由微语录网(www.5yulu.com)收集整理,转载请注明出处!