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　　如果梦想者能够成“家”话，那一定是个不错的职业。
　　
　　贝托鲁奇（Bernardo Bertolucci）2003年的电影《戏梦巴黎》（The Dreamers），又译作《梦想家》。1968年的巴黎，伊莎贝拉和提奥是孪生姐弟，他们有一个诗人的父亲。在抗议进步电影人朗格瓦被逮捕的抗议中，姐弟二人结识了来自美国的留学生马修。马修受到邀请来到他们家中做客，又在伊莎贝拉的鼓动下，模仿戈达尔的电影《法外之徒》中奔跑过卢浮宫的桥段，逐渐地三人结合成了互相依恋的小团体。随着父母出门远游，家里更成了三人的伊甸园，他们整日赤身露体地讨论电影、摇滚乐、政治，作着模仿和猜测电影片名的游戏，幻想着遥远的东方古国如火如荼的红卫兵运动，如果被拍成电影将是何等壮观。
　　
　　《戏梦巴黎》是贝托鲁奇写给他一不返的青年时代中1968年的情书。1968年，巴黎爆发了“五月风暴”，学生们在大街上用桌椅筑起堡垒，向政府抗议，要求政治改革。虽然抗议最后被平息，但一年后右派政府在全民公投中被否决，戴高乐被迫下台。再十八个月后，戴高乐病逝，法国随之进入另一个时代。而1968年的巴黎，仅仅是铺遍全世界的炽热躁动地图的一角。在捷克斯洛伐克，“布拉格之春”运动试图摆脱“老大哥”的高压控制，又被5000辆苏联坦克的铁蹄踏破；在越南，“新春攻势”打垮了美国的不义之师，反越战运动进入高潮；在美国，马丁?路德?金和肯尼迪总统被刺杀，哥伦比亚大学爆发学生运动席卷全美，学生们向警察投掷石块，到处悬挂着列宁和毛泽东的画像。第二年，50万崇尚自由和反叛的美国嬉皮士涌入伍德斯托克音乐节，成为摇滚乐史上的神话。而在中国，1968年毛泽东发布了“上山下乡”的号召，几亿人口陷入了更深的狂热和苦难。
　　
　　1968年，整个世界仿佛都在发烧，一个词越来越多地出现在口号中——革命。《戏梦巴黎》中，伊莎贝拉和提奥的家中挂着“毛主席万岁”的贴画，供奉着毛主席的白瓷半身像，而“毛主席”的旁边则是德拉克洛瓦的《自由引导人民》。自由女神的脸被贴上了玛丽莲?梦露的头像，正如革命的血液里也掺进了欲望的荷尔蒙。提奥和马修争论着革命，而伊莎贝拉和马修在革命的名义下相爱。马修和伊莎贝拉、提奥在家中建立了一个梦想家的王国，伊莎贝拉以其古灵精怪的天才荣膺国王，法律就是“猜不出电影就受罚”的游戏。晚上，伊莎贝拉在家里的客厅里搭起帐篷，三个青春的裸体在帐篷里枕藉而眠。
　　
　　片尾，父母突然回家发现了比现代诗歌还要荒诞的现实，一气之下留下一张支票就悄悄离开了家。伊莎贝拉醒来才发现父母已经离开了，于是难过地想放出煤气自杀。就连自杀时，她脑海中还是回忆着电影穆雪德（Mouchette，1967）中少女滚到河里自杀的画面。好在导演是不会忍心让三个美丽的生命羞愧地死的——一块大石头砸碎了窗户，他们醒来，发现是外面游行的队伍。于是穿好衣服，加入到游行中，毫不扭捏地挥舞拳头喊口号。提奥和伊莎贝拉想都没想就举着燃烧弹向前投掷，马修劝阻提奥“这是暴力，我们不要暴力”。随着燃烧弹的爆炸，警察和学生向前冲，马修呆立在鱼贯向前的人流中间，陷入了困惑。伊莎贝拉和提奥是梦想家，他们要勇敢地和代表着旧世界的警察作战；马修却也是梦想家，他的退缩不是因为胆怯，犬儒，却是因为相信——“我们不要暴力”。后来，人群散，街灯下面，水枪和石块留下一地狼藉。片尾曲响起——是香颂名伶的《我绝不后悔》（Non, je ne regrette rien）。
　　
　　《我绝不后悔》也是《盗梦空间》（The Inception）的梦醒音乐。Hans Zimmer把它拉长六倍，模拟梦境中时间变慢的现象。而在《戏梦巴黎》中，梦想家们的故事在歌声的骄傲宣言中结束，决意不向旧世界的约束妥协。
　　
　　贝托鲁奇说，他拍这部电影是想给现在的年轻人看看那个时代，那时的年轻人好像很相信世界会变得更好，而现在的年轻人好像不会这样想了。的确，起码现在世界的体温确实比1968年要正常得多了，当年穿着喇叭裤的希拉里和克林顿夫妇考进哈佛法学院，成为了他们当初的反面——“既得利益者们”；当今的中国大学校园，也已从红色浪潮的裹挟中脱身了，学生们忙着实习，学生会，修改简历，准备面试。就业市场上，本来就工作难找，更不会有一个叫“梦想家”的岗位留给他们了。
　　
　　贝托鲁奇的话是怀旧的，怀旧的原因不一定是那个年代有多好，而是那个年代他和他的小伙伴们还年轻。人们已经各安其职，是不是说明我们的世界已经比那个年代要变的更好了呢？
　　
　　靠着“理想主义”能够大发其财的，后来多被证明成了投机主义者，世界并没有提供一个“梦想家”的职业。人们都在单调寻常的生活表面下做着各自的梦想者，但造梦的大师就被叫做梦想家，就像伊莎贝拉，提奥，马修，就像导演贝托鲁奇，就像那个年代涌向大街的人们。他们能够造出光怪陆离的梦给人们看，让人们不忘记人类除了生活还有做梦的能力。
　　
　　在CCTV电影频道看过一个美国玫瑰花车游行的录像，一个美女走在最前面，耍弄着指挥棒，后面跟着一辆打扮得奇形怪状却花枝招展的大篷车。车上的人们宣扬着他们引以为豪的东西，可能是地方特色的动物或者风俗或者建筑，吸引着人们不由加入。革命就是梦想家的玫瑰花车，是青年人的节日和狂欢，应许给他们一个未来。虽然历史往往导向一个无人预知的结果，就像鲁迅笔下的“革革命”“革革革命”，就像《色，戒》结尾爱国学生被处决前的面对的大坑坑了不少年轻身体，但是如果没有玫瑰花车的节日，没有戏梦，何来今天的巴黎呢。
　　
　　（约稿）

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