影视台词 > 影评 > ：《倭寇的踪迹》最详细的影评是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《倭寇的踪迹》最详细的影评的正文：

　　倭寇的踪迹
　　 ——道与术，破与立
　　影评本不是我所长，同时对于武学也不甚精通，只是由文及武，体会出一些节，虽不知是否是窥观厘见，仅当是抛砖引玉，也为在东方姑娘爱上令狐冲，段誉荼毒神仙姐姐的侠非侠的影视，以舞术为武术的表面工夫，以生死相搏的斯巴达尚武精神为看点的现代竞技大背景中，能有更多优秀武侠作品的横空出世来默默祈愿。
　　时长：整个作品110分钟。（某些武术细节采取慢放）
　　题目：倭寇的踪迹（The sword identity）
　　导演、编剧、原着、武术指导：徐浩峰
　　 我打算分节来讲，可能会对故事有重构，可能和导演编排有出入。一家之见，看官莫笑。
　　中文名是面子，英文名是里子。以戚家军的护卫和指挥使为“给戚家军留个影子”而甘愿自称倭寇，并引起全城捉拿为事件的线索（踪迹）；实际则在说戚刀能否入传统武学的正流而展开各种明暗的较劲。
　　
　　一、开端
　　有3支线，1、武林（大众之所）；2、高手（特技之人）；3、军队（特需之处）
　　两个樵夫模样的人，与上前的持刀人进行较量。樵夫是戚护卫和指挥使，持刀人是传统正派习武人，不是衙门警察也不是正规军，较量是武功比试，不是搏斗砍杀。两人先将兵器贴上，是比试的预备动作，类似拳击、散打的双方要先碰拳头表示准备就绪。
　　此处题目出来了。
　　
　　中间穿插裘老。上山归隐。给他水喝的女人样貌与他城中妻子相似，不禁多望了一眼。
　　
　　乌衣巷比武。打过了三个门口。打斗时戚方没有伤人（不破肤流血），且是用刀背，而在第二个门口，正派却出手很重，戚护卫肩头被砍了一刀，口中喊着（i-huo），打过第三门，小喽啰倒一个，一个知趣地让路（技不如人，认赌服输，打过四个门口可立派传武为“赌约”），还是挺光明正大的。第四门口，通过慢放，可以看到一道寒光闪过后，护卫蹲下躲避，一支箭穿了帽子，回头看到了郄老（年纪不大，心机很深，老奸巨猾，也称老好了）带领弓箭手包围了过来。护卫败退，此时各个门的掌门现身了（比武比不动了，掌管门派，敲定继承人才是他主要工作，年纪大也是为何裘老后面染胡子的原因）。郄老打破规矩，因为明显护卫会打过四个门口，但就因为“刀型是邪的”（传统正派所不容），而不让立派。这是第一次矛盾，因为郄老已经打破了传统，破坏了规矩，但他又以正派血统来加冕自己，使自己破坏规矩的行为正当化，对改良的倭刀坚决抵制。“刀留下，人可以走”，表示他只愿抹杀这种新出现的事物，新出现的武学，在还没有认知之前就立改良刀为“异端”。“真是邪道啊！”这正是正派人士的保住现有格局的口头禅。
　　
　　中间有了外族姑娘的身影，这个不好分类，遇到了我就直接说。护卫在测试女人体力，让她不停跳舞，女人则透露了消息：年轻的高手出来了，平时很难见到。得胜者可以有资格擒拿倭寇。水无常形，《一代宗师》马三表示的就是这个理。此处是夷夏之辨的引子和反映。
　　紧接着三个外族女说打架不争生死，太差了，一阵狂笑，啊，那个一阵狂笑（外国主持人笑李连杰打太极，那也是狂笑，李两脚踢跨了主持人的台桌）。小姐侍卫给她们上教育课，小姐坐高台觉得好笑（比较鄙夷外国的武学理念，即发展到现在的拳击等）。小姐是练武之人，出自武学名门，这也反映了传统武学的传承在血缘社会是代代有弦的，即使是个小姐（武学多传男不传女），她半桶水也渗透了武学的传统理念。和现代的大众皆以西洋为绳，形成对比。
　　
　　回到主线。郄老的对话。说传统兵器一样可以制约倭刀。是一种保守的继承的反映。“一时应急玩意儿”“该灭的，就让它灭了吧”。这里也是“常和变”的引子和发散。此处又言，武术是常，军技是变，是一时的。天下太平，军技无用，而武术之体并非只在搏击胜负，其体全，则其用无所不至。
　　又转到巷子，掌门一眼看到了杀机，高手过招，就在一下，没有来回。高手自己可能随着年纪，力量和敏捷都不行了，但是工夫是几十年的，所以，此时掌门立马止住了进一步争斗。
　　
　　这里得特意说一下，练武和比武的区别。武术，止戈之术。以武制武之谓也，强武容弱武（强胜则止，弱输则服）是为其形，强强并在（两个练武高手，虽有胜负，依然还是高手，推一步，国人皆习武，皆高手，则民强国强，外不敢欺，武术可当国术）是其性。习武者，有练法，比法，和演法之别。套路即是以演法为主，展示门派特点和各人风格；比法含有技巧层面，综合人体本能和反映，一招即可出胜负，一招不慎可有生死，所以，比武时签生死状不是罕见事；练法则以自己为对手，尽量减少损伤，通过与自己的对话，不断提升自己外在的筋骨皮，和内在的心意神，行内多说“工夫”。后面裘老又有以工夫还是以技巧来制住倭寇的选择，亦为反映。
　　
　　大人来了。国家强力的代表！大人一心想立功，不爱太平，说爱铁甲也是其想立功和盼战争的尚武气质的反映。这里也说明了国家暴力也是一头爱好争斗的牧羊犬，天下太平好似羊群处安居，但牧羊犬却没有了存在的意义（没有战争，就没有美国的经济）。这也是对世界军队本质的一个体现，是非常值得看官深思的。郄老这里表现得非常机灵，深知武术全体大用，不仅可以强身健体，切磋竞技，更可以用作杀敌立功。与官勾结一气，变武学正统为功名制造器，郄老自己心机不正。
　　
　　裘夫人！裘夫人！
　　
　　倭刀入中原武学荒唐之极，但他毕竟不是倭寇。这是不折不扣的“夷夏之辨”问题。自古中国自傲居天下之正中，夷夏之辨，即是以文化、以正统来区分。外族俯首供奉我中原之文化和传统，自觉学习则将被宽大处置，被认作小弟（日韩为典型），还大肆恩典，朝贡我朝以一，赏赐臣国以十。以这样的观点看倭刀，这把改良刀是倭寇传统的反思和改良，代表的是倭寇文化，如今纳为正统，不是有失大体么。所以，郄老说，让他被当作倭寇抓一次，就是让他明白，他是个中原人，他不是倭人，也无法传播这种类似倭寇的兵器。
　　
　　二、抓倭寇（承）
　　帅气的抽刀来了。女子的响鼓铛被护卫一刀两段，从铛的逆时针旋转可知，他是将刀从下往上时发劲的，这也是为何他收刀时为何身体往右，这不是耍帅，是发劲的动作的自然延续。这是工夫。玻璃上枪刺苍蝇，指哪打哪收刀断铛，单手震人穿墙面的小窗整个飞出而人不觉痛，都是工夫，都是不止达到目的，还能控制其手段，掌控其程度。这也是后续的高手在实战前反复斟酌，慎之又慎的原因所在，这便是形意拳里“意”的层面，太极中也说以意带手，这都是传统武学追求的通过控制自己的内外，来达到和自然天地的合一，无内无外，“见自己，见天地”，形意不二，便是见自己，把自己和天地融合便见了天地，这在古代文人中是一点即透的“天人合一”之理，只是今天人从小便不学文，不习武。不学文，不知古人，不知古人，不鉴自己得失，不省吾身，不顾身后身，只有今天没钱，明天用个巧技挣，终其一生，不为前人后人，专为自己不为他人；不习武，不能克制其身，不能做自己身体之主人，炼神还虚这一步更是提也不必提了。接剧情，女子倒酒，知道了女子叫赛“兰”，其他女子一起刚好——赛梅、兰、竹、菊，赛，当然是胜的意思，外族人的理念胜过中土本有，这其实也是今日的国人心理。护卫告诉女子奇技，即“如响”，专门对付高手的技巧，这不需要工夫，却百试不爽。转到船外，小姐深夜了还在看热闹，郄老又以正派人士自居，让她安分点，护卫的兵器是斧，重兵器，剧中只有这一把斧子，说到裘老的面子还在城里时，斧子歪了，这言及伦理，小姐和护卫有奸情，即使真心相爱，也同样知道自己这么做是不妥的，小姐冲破了婚姻，却不能与两千年的伦理抗衡，这也是她俩都心知肚明的，所以不敢明目张胆，肆无忌惮，甚至在后面能看出这伦理对她的审问和煎熬。小姐工夫不错的，轻功极好，下凳子帅气。我得声明：这不是导演在拍玄幻、怪诞片，只是过于写实，看官们没能从东方姑娘的套路中清醒过来。而郄老又发话，对外族女子两个字：善待。这又与前面辉映，对于陌生的夷狄他“善待”，但对于戚家军的改良刀，却排斥为“倭刀”，主要是涉及到了他自己作为武林人的切身利害。（姑且把郄老也当高手）前插一点小姐的剧情，竹林风起，她突然看着高处，侍卫问她怎么了，她说没事。只能说，她是一个自由的囚徒，裘夫人，虽然名声财富都有，甚至有恋爱自由，但，却被锁在了裘夫人的位置上，同时也被锁在了霜叶城里。望高处（高墙）而不可高飞（乘风而起，风起而飞。庄子逍遥游中所说大鹏要御风起飞），怎么不六神无主，心中忐忑。同时通过后来裘老回家路上，知道这里正是裘家门口。小姐此时不愿进裘家。
　　
　　开始上船抓倭寇了。女子赢。换句话表达，外国女子用技巧赢。（类似英国列强以枪炮赢清廷）
　　
　　对阵鸳鸯阵。这反映的更多是战术和技巧。将军见护卫认输，便得意忘形，绑了？结果，兵不厌诈，被擒拿，还带领手下投降——完败。这也是战争与武术的区别，孙子兵法以前，战争还保留着贵族气质和骄傲，史书有载，在语文课本也学过，以前有个国君见对方阵还没布好，便等对方布置妥当才交战，结果输掉了战争，国民都怨他，他却始终没有后悔。这里从今天的利益角度看，会说国君二，死要面子活受罪，但是从精神上说，他君子的大德和正气不言自明。孙子之后，真的是无义战了。最着名的偷袭就是日本奇袭珍珠港了，从战争上看，你确实能用这些手段达成目的，你是赢了，但这丧失了一个国家，一个族群的气质。这样的极端必然表现出无恶不作，无所不为。比如今天的食品问题，商业信用问题，我就不多言了。剧中正是表现了战争的目的和手段与习武之间的大区别。我不是全盘否定战争，不过还是以武学为主位来探讨。有些战争是输不起的，抗日战争就不能输，所以游击也好，什么也好，那的确就是战争，那时不能再全用武学武德来做绳墨了。搞笑的一句是，大将军喊：倭寇淹死了！这么幼稚和之前的得意忘形，都是战争中的大忌，但往往却更多体现在重要的将领身上。
　　好啦，裘老下山了。他来要水喝，因为想看看两年前上山时给他水喝的女人，归隐得不彻底呀，哈哈哈。下山抓倭寇，还是一样，归隐得不彻底啊。哈哈哈。女人想以身体为代价是想作为等价交换，除此之外，她和她家是没有理由没有东西来兑换银两的。其实也合情理。裘老却以“第一高手”的高风亮节拒绝了她，也许他为名，也许他自好，但结果上讲，他心里确实有这女子，有与女子样貌相似的裘夫人，可他就是没有违反伦理道德。第一高手，即使他心知肚明已成往事，但习武之人的正气还是不能变，许多门派门规即立“心有不正，则身不能正，身不正，拳亦不正”的教条。丈夫的牙口还是挺好的。
　　裘老的胡子是用袋子小心装好的，帅。这也是他爱惜自己身体毫厘，同时洁身自好的象征物。打得一段好功夫。赞一百个。
　　接着是掌门们笑话外族女子讨论命运。是带着蔑视地笑的。然后继续上船，被打倒，女子们大笑，为啥不后面进攻。掌门之一说，……郄老示意后停止。郄老一方面觉得与外族说了他们也不能懂，一方面是这样一直打不过，正派的势由“常”开始“变”了，怎么变，到了非常时刻，也不排除不从正面进攻，所以先别说我们不会从后面进攻，以防断了退路。这是他心机太多了表现，在武学不以武学的本来姿态直面问题，而动念用“技巧”所代言的军事方法来达到目的。
　　
　　倭刀的改良原因。而另一掌门说出了：倭寇失传了刀棍关系，……源流断绝，难有生机。正是本作品要诉说的主题：武学不是无源之水，同时也要吐故纳新。所以被戚家军赶超一句，更是说明了落后要挨打的道理，更是要说明传统武学要有进取之心，不然无异于坐以待毙。高手还是高手，马上道明了“如响”。郄老紧接找继续糊弄，名声还是首位，为了名声，这种人自然会入邪，不择手段。胡须黑过分了。这一句，有深意，可以玩味高手老年的心态。紧接着，迎来了小高潮。裘老，可以凭经验，凭技巧，轻易克敌。但在武术家心里，这不是胜。如何是个胜，无论是工夫还是技巧，你的招我都能破，无论反应速度还是身体素质，都是我好，这就是胜。所以，要从武功上胜，才堪“第一高手”的名号，也才不枉他下山一趟来。但是，技巧还是胜了，一寸长一寸强，铁打的道理，裘老在道高而术不济（枪头短于刀柄）的情况下输了，但从武术上他却不算输，因为对手根本没有与他比武，实质是裘老的一厢情愿，所以武功上“如响”没有胜工夫。
　　
　　将军又来了。我是再也游不动了，是将军说的，士兵都没叫。不如杀了我吧。看到了刀刃寒光，马上又讨饶说那就再游一圈。后来又溜须拍马，夸护卫有帅才，都是官场作风，都是观势而动，风吹西，就伏向西，空有军阶和武艺，没有一颗正气之心，难以组建起正义之师。但这类人又希望建功立业，又必须仰仗武艺来取得功名。实际也可以提出这样的问题，如何让有武德的人来组织军队和战争，因为冲突虽在所难免，但如果是有德之人，有德之军来领导战争，胜者悦，败者服（伏），最终会减少战争，因为不会超越界限，不会跨越伦理，不会不择手段。.
　　
　　裘老出走原因。当然事实如郄老言，但深一层是，裘老名门正派，杀妻岂不留人笑柄，其身正，宁高洁归隐，若在家中，见闻所染，心难免被魔气干扰，不如离。而另一个问题是，第一高手，便会无后，这第一高手竟然无传人，虽然在历史上屡见不鲜，但这对于一个中国人，一个传统习武人，是一个很大心病。宁可出走，不愿墨染，裘老的习武之心，可见一斑。武痴一个。
　　反面，郄老，手段用尽，逼裘老使之不愿回城。几句话就气得裘老吐血，看客亦知，心计狠强于敌万人之武力，但这说穿便是“术”，不是“道”。
　　之后裘老一把抓住郄老，郄老已经慢了一步，若在工夫上，已经见胜负，若是追打，郄老应声倒地也稀松平常。所以让他别怕。然后托郄老转交钱银。接着郄老松手后大退一大段距离，这是他极端心计重的表现，人家都已经说不伤害了，他还是不信任，非要划清界限。见到这身手，不仅要问裘老为何要忍奸情，“我老了。”这不过是推辞。
　　
　　可爱的将军又来了。为求一生，跪地求饶。士兵都没叫呢。纸浆铠甲，将军明显看不上，因为不、好、看！军队爱好看不爱好用，搞面子工程的折射。同样，拍武侠片也一样不该有这种心态。至少要让看客知道什么是练法，什么是演法，什么是比法，多花齐放，留给大家选择，为了迎合大部分看客，就抹杀真正武学表现的作风，也不过是无源之水，难以长久。
　　
　　三、高潮（转）
　　郄老终于上场。大家别笑他身法难看，更别说这是导演在搞黑色幽默。那就是武术。“我是霜叶城第一高手”同时又说“不要跟着我”。在桥上舞响了九节鞭。自己体味吧。
　　营救指挥使。护卫拔刀，一下没拔出。可见郄老还是有工夫的。然后剧情开始转折了。
　　指挥使想法转变。护卫还是执意进行到底。

　　外族女子跳舞，连杂役也看得入神。掌门之一说女子是知恩图报，殊不知这只是文化观念的不同，女子们的文化这样做也许只是一种习惯，但传统守旧的掌门曲解了对方意思了。郄老来了，一个掌门看情形，心里暗自偷笑。女子要酒喝，郄老也是百万个不愿意的，但是心计重嘛，而且中土大地，给几个外人一口酒喝也不是大事，大国风度嘛。
　　
　　高手 线。裘老早就听到了声音，慢悠悠罩胡子， 小姐依然没有杀意，即使闭上眼睛，双手握匕首时，也没有蓄力发劲杀人的意图，紧接着听到护卫这边的声响。“可能会丧命的”是明知小姐是寻死而说的，护卫有点小坏哟。秘密交换，对话，裘老绝对全部听到了，也知道小姐是帮忙吸引城中注意力。然后展示“如影”。至于为毛护卫剁绳子还在小姐身上擦嘛，我也没看懂，谁懂谁解说吧。
　　郄老。女人跳舞，有个男生加入了，好多影评都夸他跳得好，哈哈。然后被打倒。郄老实际也是心里不安了，加上本来也不是真心愿让几个女人跳舞的，小子撞了枪口了。郄老一会会给大家普及古代兵器制作知识。本人最近在学枪，但是现在流通的枪头真心和古代差了好多，不止是外形，做工上也是不能相提并论了。比如我想找双响环枪头就找不到，别说买了，连找个图都难。徐老苦心孤诣啊。
　　
　　1、门派后生5人VS外族女子3人。汉族女子不跳舞我也早就想过这问题了，这的确是文化观念导致的后果，虽有歌姬、舞姬，但不普及，这对人的天性来说，无疑是一种后天的制约。我们不是坏人，只是起了邪念——呵呵，其实护卫拿着倭刀，也可以这样表述：我不是倭寇，只是武器工夫上汲取了倭刀的可取因素可以做类比。后续的被女子唆使互相杀斗，是一种夸张，同时也是一种魔幻现实，正常来说，这都是不可能的事，但是，“起了邪念”时，又另当别论了。这里是说明心术不正，对习武之人也好，对任何一个职业一个地位的人都会造成阻碍和扭曲，体倾则用覆，和传统中国人体用不二的思想是不相符的。最后杀得只剩一人，这也是现代中国人在重新认识西方理念和文化，得不偿失，幡然醒悟之后必然追悔莫及的预测。今天的经济进步得太快，理念更新得太快，年轻人特性就是更新快，老年人都是年轻人过来的，知道守旧能求四平八稳，特性是更新慢。两类人都应该针对自己的不足而慎之又慎的，就像高手过招一般，机会只有一下。所以两类人都更该互相理解。女子最后说：太高了！就和日本人美国人看着中国GDP说太高了，实际上，和对中国这种生搬硬套，只求一时爽快，不顾他人，不顾后果的讥讽没有两样。
　　
　　将军为何到了天黑猜出来呢。不知看客有没有想过。一是丢人，二是怕死，三是逃避责任。我看到就有三点。
　　
　　四、尾声（合）
　　郄老。一掌门叫他郄二哥，他机关算尽，虽在武界有举足轻重的位置，始终只博得一声二哥。中间一段，我就不说了。
　　“塔塔”。
　　裘老听到人来，把小姐的帽子丢了藏起来，说没见过小姐，然后要帮侍卫抓倭寇。前文已经说了，裘老实际上是明知小姐在装倭寇，还让侍卫抓（实际是想杀）。“高手的味道”——就是看穿对方所有工夫和技巧，一击必杀，就是一下。
　　郄老，他自己说的那样，心计损害武功。至于鞭克枪，我也不是太了解，谁知道的谁补上吧。
　　裘老，虽然他本是打算摆了使小男女双双而亡的局，但终究心怀正念，还是救了他们，成全了他们。
　　
　　突然指挥使出来了，大家定然觉得不和谐，他自己都说放弃了想法，走水路出城的。这是指挥使的另一个想法，因为既然作为军技无法入编制，进入武林又苦无门，那么，干脆，老子让你们太平日子过多了的家伙们，知道倭寇当年的厉害，看看你们这么固步自封，真正有了敌情，到底能不能力克倭刀。而外族女子呢，正好是西方英雄主义的表现，她们好战，善于学习技巧（i-ho），汉族女子绝不会凑热闹看打打杀杀。而对于胜利后的将军，表现出一种趋之若鹜，甚至是赤裸裸的争夺。但将军实际上也算不得真正的得胜。
　　
　　现在第一高手，第二高手，都倒地了。掌门手下已经没有王牌，除了耍手段，事情便无法在掌握之中——弓箭。这又与先面形成对比，四大门自称正派，到了非常时刻，也不用“常”，而用“变”，不顾“体”，而思“用”。而掌门最后的妥协，不是正像清末皇族政权对西方列强、西方文化观念的妥协么。但是，这种妥协，是被动的。和积极吸纳融合，差之毫厘，谬之千里。只有真正把中西，古今都融入表里，中国武术，中国当代文化，政权思想才能有新局面；而当今要民主，不知道民主是什么，要自由，却不懂自由也是有限制的，更不要说把武术仅仅作为舞术，当作类似戏曲的表现，把西方体育精神当作世界体育精神的理念。还须思之又思啊！！
　　
　　与第一次打擂比，这次，两人都不带头毡，不假扮樵夫，光明正大走进了巷子，也就暗示他们光明正大走进了正统武学的圈子。三个掌门都说“打过了”，放行，因为的确在作品开头就已经打过了，不是某些影评说的反映了正派的虚伪而后丑陋。可以看出，武痴导演更加关注的问题是武术界的破和立，武术界的未来，而不是门派作风这种末尾的事情。
　　
　　最后的比试。郄老终于诚恳面对自己了。让贤是美德，贤便是后起，便是新秀，便是可以改善传统的新时代因子，流水不腐。破除一些条条框框，敞开门扉包容更多的优秀和精华，又何止适用于武术界，文化，观念，政治，整个世界无不如此。一把小小的倭刀，所激起的层层涟漪，不知道能否在各位看官心中掀起经久不息的波澜呢？这把改良倭刀一掌之长胜了倭寇，所以护卫有自信能别开生面，打破成见；而裘老说“别看我的枪，要看我的脚”。习武之人知道，出功夫，都是在脚上，桩功好了，气息自然流转，这样方能收发自如，同时这也暗示了老者让人知道工夫，是一步步走出来的，是要根基，是有基础的，我现在可以用枪，换把武器，我功夫在这，用别的也一样得心应手，入境者更是可以心由境转，招随心发。而不是今天我们学了枪炮制造就毁了祖庙神明。接下来一段，是让习武之人看了倍感愉悦和亲切的一段热身和互相熟悉。从这里，我们应该看出，中国武术的博大，先不说精深，为何博大——为了真正较量胜负，我们互相将自己的特性展示出来，公开，公平，对等，是君子之争。不是泰拳的阴险狠毒，也不是拳击的勇猛野蛮。（不是踩它们，形容词只是用来表述其特点，没否定它们存在的意思）真正交手，只不到一秒，不过一招。结局还是挺好。呵呵。
　　侍卫说：他会回来吗？也许问的是裘老。不过小姐心中怕是会想到另一个人了（捂嘴笑一个）。
　　
　　西洋铠甲。但是将军听到比武，还是匆忙走了，因为比起铁甲，他真正本质的是想建功立业，这是军队的本然，也是有别于武术的。从前练武的是有默认规定的，有了官职，便不是武林中人。
　　
　　裘老走啦。裘老决定自己把钱给改娥，本来想托人办，还是那句：身正不怕影子斜。带起了胡须罩袋，走了~
　　
　　而护卫带着赛兰，这个外族妹子，走江湖了吧。可以看到，赛兰被汉化了。胜利~
　　这一幕不再是李小龙，甄子丹打败洋人的奴性屌丝的胜利（奴隶以奴隶主的方式杀奴隶主《被解放的姜戈》那样），而是一种大同，一种更加欣欣向荣的和而不同。为啥苏杭嘛，谁知道的谁补上吧。
　　
　　末尾：改良刀进了武器库，但真正融合到了传统的有多少，传播的有多少，光大的有多少，看来不止是武林人的事业，复兴中华，人人有责。水无常势，不可不破，不破传统的工夫限制，难创新的技击和手法；流水不腐，不可不立，不立则青黄不接，须知，让贤是美德。眼下的文化亦然，对于马克思的借鉴，和对孔孟的传承，什么是本，什么道，什么是末，什么是术。诚请诸看官共勉。

《倭寇的踪迹》最详细的影评由微语录网(www.5yulu.com)收集整理,转载请注明出处!