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　　　　 在微信朋友圈和微博都转疯了的时候，我才知道韩国2013年底上映的这部电影《辩护人》，而看过的人几乎都不吝惜他们的溢美之词。我一直以为，电影只有深入人性，在人性的复杂和冲突中推进情节的发展，才能使得电影具有坚实的逻辑基础，真正具有打动人心的力量。事实证明，《辩护人》的确是一部制作精良、思想深刻、逻辑严谨、发人深省的电影佳作。看完这部电影的整个晚上，我的心情都很难平静下来，因为电影中展现的时代背景是如此熟悉，而相似的情景正在我们这片土地上不断上演；而对于各个角色人性的细微刻画与情节铺垫，丝毫没有脸谱化的简单直接与感情用事，无论哪个人物，都能感受到他的真诚，他的必然，这里没有褒贬，只有呈现，给观影者留下反思。
　　　　 电影在片头打上了这样一句话“特此声明 本电影以真实人物为背景，但内容为虚构。”电影的原型是韩国前总统卢武铉，影片以全斗焕军事独裁时期为时代背景，主角宋佑硕出生贫寒、学历低微，全凭个人奋斗考取司法资格，成为一名律师。在这个创造“汉江奇迹”的时代，宋佑硕律师是进取、务实的韩国中产阶级的代表人物。他珍视家庭，为了给妻儿创造更好的生活条件而到处发名片、拉业务，即使被同行鄙视为“夜店律师”；他尊重主流，反对不谙世事的大学生们的反政府行为；他只是一个普通的个人，秉持着基本的人性。
　　　　 影片的前半段悠长而平缓。宋佑硕从一文不名的穷小子一跃而为崭露头角的成功律师，“汉江奇迹”时代的韩国给国民提供了上升的渠道，也使得电影的矛盾冲突达到了一个高峰。这样一位尊重主流的人物，为何会卷入“国安法”案件，并最终走上与军事独裁政府激烈对抗的道路?
　　　　 人性，是这一切的答案。
　　　　 宋佑硕落魄时曾经欠了一位小饭店老板娘的饭钱，七年后他带领家人前吃饭并道歉换钱，得到宽厚的老板娘“旧账不能用钱来偿还，而是要多来往”的回答，并慷慨的又免了他们的饭钱。在此之后，宋佑硕与老板娘以及她的儿子之间建立起了亲人般的感情。人是社会的动物，人只有在与他人的交往中才能得到满足。斯宾诺莎说，只有人才是人最亲密的伙伴。这就是最基本的人性。因此，当这种人性受到抑制的时候，也就是反抗的起源。
　　　　 饭店老板娘的儿子是大学生，参加了当地的一个读书会，单纯、害羞、不谙世事，也许思想还有些左倾，但绝对谈不上有反对体制的行为。宋佑硕并不满意小伙子对于时局的批评，但对小伙子却有着长兄般的疼爱。正是这种出自内心深处的疼爱，使得宋佑硕对于政府肆意抓捕、残酷刑讯的行径再不能忍受，即使付出事业发展停滞的代价也在所不惜。宋佑硕的同僚对他说“你记住，是你自己毁了今后的安稳生活”，宋佑硕没有说话。其实，在事件发生的那一刻，他已经没有选择。人性，亘古不变的人性，即使世界只剩下最后一个人，还是不能舍弃人性，人之为人，只因在此。即使宋佑硕放弃与政府的对抗，人性的折磨也会追随他的终身，安稳从何谈起？
　　　　 人性，在这里是一种正义的力量，他推动着我们为这个社会的美好而战。人性，却也不尽然都是美好，因为人类还有“原罪”，即使我们希望创造一个天堂，事实上也可能正在通往地狱的路上。
　　　　 说到这里，我就会想起影片中车东英警官的那张满是横肉的邪恶的脸，以及他在国歌响起时肃立致敬的一脸庄严。车是影片中的反派人物，刑讯逼供、一脸傲慢，是当局的得力打手。但影片对于车并没有刻意丑化，一切都是逻辑发展的必然。车的父亲死于6.25战争（朝鲜战争），被支持北方的反叛者虐杀而亡。国仇家恨，车东英对于支持北方的社会主义分子恨之入骨，他说，“你应该感谢我们，正是因为有我们这些人，你们才能安享和平的生活。”我不能说他说的没有道理，北方的现实赤裸裸的摆在那里，那是比地狱更丑恶的地方。然而，他的行径让他的言辞更像是一种讽刺。
　　　　 我想起“异化”这个词。青年马克思作品中论及的异化，是指原本自然互属或和谐的两物彼此分离，甚至互相对立。人间的事物真的充满了讽刺，跟马克思有关的我先打住，还是来说说车东英警官。车警官的确对国家怀有一腔赤诚，他相信他所做的一切都是为了这个国家，为了这个国家的国民。可是，最终他却肆意抓捕、毒打这些无辜的年轻学子。对于这些学子来说，他们最坏的结局也不过就是如此吧。而他们的家人，以及那些无辜的国民，却注定要在这种恐怖下面生活，即使身在自由阵营，又有什么自由可言？
　　　　 人性，人性......
　　　　 影片中的尹军医给了我们一个答案。尹军医的镜头有三个印象比较深刻，一个是被抓的学生装晕之后得到了他的掩护，一个是他约了宋佑硕在教堂见面要求作证，第三个是在法庭上看到抓捕他的宪兵时那种从容与淡然。第一个画面显示了他的仁慈，第二个画面揭示了他的根源，第三个画面展示了他的力量。
　　　　 上帝爱人，人只有在上帝之中才能完善自己。

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