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《八部半》费里尼的英雄主义

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  我曾将《出租车司机》里的特拉维斯视为电影中最悲伤的角色。而在昨天三看《八部半》后,基多让我数次为他难过,像《甜蜜的生活》中的马切罗,他们不断找寻,不断失落,“一生的困惑,其实就是我的写照,就是我生命的悲剧。”
  
  感谢费里尼如此真挚大胆,让我们得以窥探他的私密,灵魂的痛楚。他将一切推翻,重设,最后表达了一种罗曼罗兰书写的英雄主义:只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
  
  正如提及《百年孤独》,必定谈及它如雷贯耳的开篇;《八部半》的开场也具有相当的代表性。被囚困在密闭的车厢,漠眼旁观的人,水泄不通的车道,濒临窒息的危险。这是基多众多梦境中的一个,他成功地漂浮于空中,却被陆上的制片人拉扯掉入海洋。他从梦中惊醒,被待命的医生诊断。明晃的镜中浮现出死灰一般的面庞,瓦格纳的《女武神的骑行》奏响,基多滑稽的蜷曲双腿,和扶眼镜,吮手指一样,这是他用荒谬对抗现世。镜头切到室外,费里尼一贯的人物拍摄手法。基多排队领取矿泉水时,臆想心目中的缪斯女神,出现了今年戛纳海报的经典镜头。
  
  作为一个享有盛誉的导演,他被制片方,编剧,演员层层围绕。他想拍一部具有启发性的电影,斥巨资搭建科幻外场,电影构思却被接二连三的否定嘲笑。这是一部没有指望的电影,因为导演心中的主角做不到,“他想拥有一切,不愿放弃任何事情,每天都在改变注意,怕错过什么而遗憾终生”“没有勇气埋葬任何东西。”他想将自己的童年经历,爱情关系搬上荧屏,却对观众没有任何吸引力。
  
  力不从心的工作让他倍感压抑,他叫情妇过来陪伴却并不期待她的到来。他对她的装扮嗤之以鼻,却依赖她的妓女情操;他爱她的妻子,两人之间谈不上理解,无法沟通,渐渐疏远。他心中深深景仰着一位完美的女人,每每在幻境中予以慰藉。但当她真正出现在他的生活中,他失望的发现,她和其他人一样叫人意兴阑珊。
  
  他向主教寻求答案,主教却讥诮的将话题转移到唱歌的圣鸟。接下来的梦境,主教回答到:“为什么要快乐?那不是你的专利,谁说人世就该快乐?人世间一切都是忧郁,除了教堂无人能得救。”
  
  从主教口中说出这般话,散发着悲怆的绝望。教堂,宗教信仰,给人的不过一种情感寄托,心理安慰。靠着笃信上帝的存在,给自己生活的信心和希望。可是,真的有上帝吗?(作为伍迪艾伦粉是持否定态度)要是上帝根本不存在了?或许世界本就是一种无序,混乱,糟糕的状态。“除了教堂无处可躲”,而上帝的真实性无法论证,搭建在此之上的希望,不过是一种自欺欺人的态度。
  
  情妇,妻子,电影事业,完美女人,宗教.....不过是注意力的转移,迷幻药,阿司匹林。我们跟随着基多寻找,追逐,接受,领悟,发现我们为了躲避生活的混乱而千方百计追求的人生意义和价值,不过是南柯一梦,残缺的空白。它们终究结束在一声枪响,充其量帮助我们自我庇护,不至于直面宇宙中真正恐怖的哲学命题:生命的虚无和自杀。
  
  “生活中并没有什么真正值得生存下的源泉,放弃比苟延残喘好。”费里尼否定了一切追求,所谓的寻求启示与价值不过是在混乱上制造混乱。基多拍不出的电影,是一种生活的隐喻。因为根本不存在所谓的意义,妄图在人间创造价值实属缘木求鱼。生活鲜有魔法的神来之笔。
  
  结尾费里尼用魔术演绎了一场盛宴,唤起了基多的和解与重生。他再一次潜入梦境,将电影和生活合成一场隆重,欢快的庆典。这是费里尼坦诚的勇气,在摧毁一切之后他表达了一种英雄主义:“我再也不害怕说出那些未知的真实,我曾找寻过,可是没找到,这是我感受生活的唯一途径。”认清生活的苍白徒劳之后仍将它活成一场盛宴,做一个快乐的西西弗斯。
  
  基多拍不出真实而深刻的电影的这个故事经费里尼的魔法拍成了一个真实而深刻的故事。借由罗杰艾伯特评价《甜蜜的生活》的话结尾:There may be not such thing as the sweet life,but it is necessary to find that out for yourself.

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