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　　 托纳多雷的时空三部曲，我最喜欢的是《海上钢琴师》，其次《天堂电影院》，再次《西西里的美丽传说》。然而《西西里》或隐或显地包含了最多东西：男孩的性萌动，傲慢和偏见，封闭社会的静态思维，时代危局下支离破碎的个人命运，以及关于“特殊”本身的罪过。
　　
　　 即使放在今天，玛莲娜依然是出类拔萃的佳人，但她能拥有的也仅仅是一种程度上的优势；换言之，美与较美与极美，并没有本质上的区别。但在电影中的时空设置下，玛莲娜的美未免太过特殊。西西里海岛上的一个小镇，荡漾着温暖色调的海景只是一个蒙骗外人的假象。这里不再有乡村生活的安谧宁静，却脱不那种封闭小社会的市侩气味。玛莲娜的每一次出现都能让小镇屏气凝神，因为在这个人人相互熟稔的弹丸之地，只有玛莲娜美到能一次次带来震撼和新鲜感，当然，不可免的，还有她的装束中透出的情欲暗示。玛莲娜的影响力无从扩展到外面的天地，而小镇外的花花世界也无从进入这个孤悬海中的小镇。电影中律师一脸不在乎地说道镇上居民都不知墨索里尼已经失东非，无耻的嘴脸下是封闭带来的深深的愚昧。于是玛莲娜激起的涟漪，只能在杯水中晃漾，看起来简直能颠覆天地。
　　
　　 玛莲娜尚为良家妇女时，镇上的男人拿她开着荤玩笑，女人则传播一些关于她的闲言碎语，补偿自己无从分享那份美貌的失落；当玛莲娜一步步被偏见逼向绝路，男人女人们就不出所料地结成统一战线，将她视作瘟神；而当战争结束，美国大兵开进小镇时，一伙妇女冲进妓馆，将玛莲娜拖出暴打，一个重要的原因是她曾陪侍纳粹军官。她们俨然忘了自己是战败国的子民，正是这个由千千万万和她们一样的人所组成的国家，犯下了累累法西斯罪行，又在战事中不光彩地失败，丢却了当年罗马帝国的抑抑威仪。
　　
　　 在短短几年间，意大利关于正义的理念经历了如此大的改换，民众在如此时世下依然能随心随需地生产义愤，实在是咄咄怪事。说到底，小镇人恐惧的还是玛莲娜身上那种要命的特殊性。玛莲娜的美破坏了他们平淡乏味但至少还算有序的生活，让他们身上与生俱来又无力洗的平庸更加昭彰——这才是玛莲娜，或者玛莲娜的美的罪恶之尤。至于她是否破坏了其他男人的声名和其他女人的家庭，已经是次要的问题了。
　　
　　 对特殊的恐惧古已有之。雅典人指控米太亚德，放逐阿尔西比亚德，处死苏格拉底，恐惧的是过人的才干和智慧。后来古风式微，民众就恐惧起皮相之美来。玛莲娜在我们的时代不会再显得特殊，因为眼下，交通通讯的发达使得绝大多数值得一提的事物都无处遁形，更不用提女孩子们的美貌。各式各样的“玛莲娜”们出现在电视屏幕、门户网站的头条新闻和街头巷尾的广告里，她们来自天下的各个角落，却都因为天赐（或是人工）的好颜色而被搜罗到一起。我们的法规已经让压榨苦难女性的妓馆无处生存，可是女性们的美貌依然在待价而沽。大众不再恐惧美貌，因为美貌在今天已经稀松平常，足以供应日用消费。我不知道如今的时世，人们还会对什么东西抱有集体恐惧。渺渺宇宙，人类在地球这个孤岛上的地位已经太过特殊，而人类依然在屠戮他们之中特殊的同胞。一种贯穿千年的集体恐惧，让我们陷入了永无尽头的集体孤独。

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