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　　 我是怀着姑妄观之的心态看《临时同居》的，因为它起着一个如此轻佻的名字，似乎并不期待人们的敬意。在红尘世界中浸染已久，想象力原本贫乏的我，也不免一见到伊人的短袖子，便会想到美女的白胳膊。事实上，我只不过又一次展现了似乎无可避免的偏见罢了。因为，其时的我不曾意识到，貌似肤浅的真实生活，往往是隐含着大悲声的。貌似深刻的书写，反而不利于彰显市井小民本真的性格。如果我们善于捕捉身边的生活，不难发现，每一场市井生活中的故事，都会有让我们唏嘘的片段。
　　 影片映射了物欲横流的当下，人们被名利的狗追赶着，顾不得束起象征尊严的裤子，在名利路上争先恐后地狂奔。这是一个理想主义走向式微的年代。理想就像寺庙里的神像，每个人貌似都在供奉，其实在个人的行动之中，却从来不屑于神教戒律的指导。据说，在商品经济的年代，这已经是对理想最大的纵容了。如若再不知趣，恐怕就会被冠以迂阔、眼高手低的骂名。于是，这个时代，人们羞羞答答的写诗，扭扭捏捏的作文。诗文中不时地爆发出几个粗俗的词汇，以表明和理想主义的势不两立。
　　 我们的主人公房产经纪人巩少龙曾经是个不认命的人，当年的他曾不相信钱能够决定一个人的幸福，那时的他充满热情和灵性。只是后来，他认命了。想来没有人怀疑，相对于精神，靠物质来促成幸福感是一个等而下之的选择。可是在这个精神荒芜的年代，对于浊世中的人而言，物质第一性说教振聋发聩，以至于精神甘愿降下身段，向物质俯首。等而下之的选择不幸成为了现实的选择。据阿黑所言，其继父巩少龙其实是个善良的人。善良的人被物欲俘获，且似乎总是不可避免。这实在是最最可悲的事情。
　　 沙鲁的前夫，“自信到无法打击”的子聪其实很自卑，他自卑到需要用谎言为平淡的过往镶嵌金边。可惜，他终究没有抓住他人生的最后一个机会。人类概念的模糊性总是让单纯的人感到迷惑，在有些人看来，自信是犀利的目光，自信是倨傲的神情。未免有些肤浅了，真正的自信是坚不可摧的，它超然于物外，不仰俯于人。荣辱无法左右它，成败不能扬抑它。很遗憾，在物质主义反智主义暗流涌动的当今，每个人都被暗流裹挟着，站立不稳。纠结惶惑之中，恐怕我们也难以理直气壮地鄙夷子聪。
　　 蒋仪扮演的巩少龙女友和郑秀文扮演的失婚少妇俨然代表了两种截然不同的价值观，前者温馨感人，能催下无数热泪，却事实上并不被人在行动中认同。后者散发着一种实用主义的理性。大家在公开的场合屡表鄙夷，却又常常深以为然。当然这不能责怪矛盾的人们，我相信世上的每一个人，哪怕他站在人间的高峰上，面对远方庭院冉冉升起的炊烟，都会生出一丝亲切的感动。可是那个短暂的感动过后，理性便会严肃的告诫他们：“有情饮水饱”的古训在实践中太难得到验证，而贫贱夫妻百事哀的悲剧却屡屡上演着。
　　 影片中房产经纪人们竞相追逐金牌客户的场景略显夸张，但还是真实地反映了商品经济条件下竞争的残酷性和人心的不安定感。我是个以竞争为耻的人，这是个连父母都无法认同的事实，出身可谓寒微，所占资源更是区区，何来粪土万户之概？争挤火车，哄抢奖品，多不愿为，实在是个不谙世事的奇葩。不过，对于类似的行为，我还是充分理解的。在日常生活中，常常会看到一众年迈老人排队购买廉价处理的鸡蛋，在抽奖现场倾力争夺派送的赠品。对于他们的贪婪之举，如果我们爆发出狂笑，透露出鄙夷，那未免太浅薄了。老人们从资源匮乏的年代走来，又常常遭遇资源分配的不公。在一种欠缺公正的资源分配机制下，也许他们最明智的做法就是哄抢了。针对此，我们唯有祝愿公平的时代尽快到来，让他们不需要用争先恐后来排遣内心的不安全感。
　　 在一个噪音纷纷的世界中静心而出，是一件极有难度的事情，可是我们的导演不畏艰险，为影片塑造了一个皆大欢喜的结尾：挎着背包的阿黑和VERY WRONG欢笑在非洲的土地上，在房市再一次跌宕中已经变得淡然的少龙和沙鲁幸福地生活在了一起。想祝福他们，却又总感到恍惚。因为到非洲旅行，哪怕只是背包行，对我们很多人来说，依然是奢侈的事情。因为人的观念岂会如此容易更改，很难想象以赚钱为信仰的少龙会豁然惊醒，世间真有棒头一喝吗？只可惜佛教登临中土愈千年，貌似不曾普渡多少人。记得前段时间，有同事推荐两部韩片，并说两部片子都是一种沉重的让人压抑的结局，貌似坏人并没有得到惩处，好人并没有交到好运。我说，这不就是魔幻现实主义的呈现吗？真实的生活从来是嘲弄那些愿景的。当然皆大欢喜的场景肯定会有，这个恐怕需要拜托运气的赏赐了。

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