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《暗恋桃花源》满眼辛酸泪,谁解其中味

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   在教室里放给学生看,很多学生说看不懂,看不懂就对了,毕竟他们的人生阅历在那。电影里的很多东西如果不是台湾人、不了解那段历史是很难理解的。
   说来我算是一个和台湾有点关系的大陆人,48年爷爷了台湾,90年代回乡探亲,学生时代台湾作家的作品很是流行,我也一直从琼瑶、刘墉、林清玄一路读到余光中、纪弦、商禽、白先勇。自认对台湾历史、台湾文学还是有一点点的了解。仁者见仁智者见智,我这个愚者从这部戏中看到了什么呢。
  
  一、相守与错过
  《暗恋》现代爱情戏,核心情节错过。一对恋人云之凡、江滨柳上海一别,再见时已弹指四十载。相爱的人却未能在一起。此为错过。《桃花源》是一部古代戏,袁老板和春花这对鸳鸯走到了一起可是生活并不如意。
  《暗恋》、《桃花源》两部戏互为对照,合在一起探讨了爱情。和相爱的人未能在一起会怎样?和相爱的人在一起了又怎样?《暗恋》是童话,是文学,是一种爱而不得的怅惘,《桃花源》是现实,是柴米油盐,是一种一地鸡毛,凡庸人生的的无奈。王子和公主结婚后能不能幸福到永远谁也不知道。爱情,得到你会幸福吗?得不到你会不幸吗?
  
  二、现代快餐爱情和古典浪漫爱情
  云之凡和江滨柳,多么诗意的名字。他们的爱情也如他们的名字充满古典浪漫气息。相思绵绵,忠贞不渝,白头偕老这些词就是来形容古典爱情的。与子相对应的是小护士和她的男友的爱情,典型的现代都市爱情。她和他的男友分手了,才两个星期他的形象在她脑海里已经模糊。台词虽有夸张,却多少也反映了现实。在这个快节奏的时代,爱情也加快了速度,相识——牵手——接吻——同居——分手,前人几年才能完成的事现代都市里的红男绿女几个月、几十天就全部完成了。谁是谁的唯一?这个快餐时代,爱情也变得快餐化了。
   当古典爱情已死,古典模式的爱情文学又情归何路?
  
  三命运与偶然
  江滨柳和云之凡这对恋人上海一别后四十年都无缘再见。这一别彻底改变了两个人的额命运。人生就是有那么多偶然。假如他们在西南联大上学时认识,也许民国38年他们已是一对夫妻,然后一起了台湾,过上了平淡生活;假如他们在上海时也不认识,解放时一个经台湾了美国,一个留在上海,四十年后某一天美国的江先生会大陆学术访问,上海的的云女士作为校方代表接待
  一番寒暄下来发现原来大家曾经还是联大校友,不禁唏嘘不已;假如身在台北的江滨柳出差到南方高雄,在书店偶遇已是人妇的云之凡;假如他们在昆明不认识,在上海不认识,到了台湾还不认识,他们至始至终生命都没有交集。这那么多的假如哪一个假如你会喜欢?错过是一种假如,遇见是一种假如。遇见和错过都是偶然,于千万人中遇见了你是一种偶然,于千万人中错过你也是一种偶然。偶然就是命运,命运就是偶然的集合。
  
  四 个人与时代
  大时代在那,英雄也许能障百川,回狂澜,江滨柳这样的小人物只能像小舟一样被时代的激荡洪流裹挟着前进。抗战爆发,身在北平的江和学校一起一路颠沛到昆明,在日军飞机的轰炸中继续学业。抗战结束来到上海,遇见云之凡,内战爆发,云之凡要回昆明老家过年,这是抗战后家族的第一次大团圆,江滨柳却不能回家,他的家在东北,这时是民国37年,他为什么不能回东北过年,编剧没讲,你我心知。49年,国民党败退台湾,一起走还有江滨柳这样的别井离乡、离妻别母之人。我的爷爷就是这些人中的一个,一个人到了台湾,母亲在大陆,妻子在大陆,还不会说话的儿子在大陆。40年之后,回大陆探亲,母亲,妻子早已变成了坟茔两座,儿子十几岁没了母亲,流浪十几年后回到家乡成家立业,孙儿已经到了上学的年纪(写着写着潸然泪下,父亲这一生太苦了)。历史书里永远是王侯将相的丰功伟绩,有谁看见过升斗小民的辛酸血泪。
  你看我们周围的人,哪一个不是千疮百孔的?
  我是说那些--不愉快的事:战争,逃难,死 亡。
  也许在和平年代里,江滨柳遇见了云之凡,他们相爱相守,白头偕老。可是很不幸,八年抗战,三年内战,战争、逃难、死亡,每一个人都被时代摧残的千疮百孔,无数的人经历了生离死别。江滨柳四十年后再见云之凡,这离别的痛,这相思的苦在那些真实的离妻别母的人的苦痛面前真的不算什么。
  
  复活节,不复活的是我的母亲
  一个江南小女孩变成的母亲
  清明节,母亲在喊我,在圆通寺
  喊我,在海峡这边
  喊我,在海峡那边
  喊,在江南,在江南
  多寺的江南
  多亭的江南
  多风筝的江南啊
  钟声里的江南
  (站在基隆港,想
  想回也回不的)
  多燕子的江南
  
  
  五、乡愁
   淡水河不是黄浦江,台北不是上海。
  《暗恋》的导演一直觉得男女演员没有演出他理想中那个“味”。是的,因为那是四十年前的上海的味道,大陆的味道,家乡的味道。而这些年轻的男女主演都没有经历过。四十年前的上海只有导演见过、经历过,那里有他的青春,他的爱情,他的故乡。回不到故乡,那就借一部戏来缅怀青春、寄放乡愁吧。
  台的文艺工作者,从老一辈的梁实秋、林语堂到白先勇、余光中诸人,他们的作品很多都是以乡愁和怀旧为主题的。随手举两例
  
  望远镜中扩大数十倍的乡愁
  乱如风中的散发
  当距离调整到令人心跳的程度
  一座远山迎面飞来
  把我撞成了
  严重的内伤
  
  故国的泥土,伸手可及
  但我抓回来的仍是一掌冷雾
  后记:1979年3月中旬应邀访港,十六日上午余光中兄亲自开车
  陪我参观落马洲之边界,当时轻雾氤氲,望远镜中的故国
  山河隐约可见,而耳边正响起数十年未的鹧鸪啼叫,声
  声扣人心弦,所谓“近乡情怯”,大概就是我当时的心境吧。
  
  
  六、乡愁
  余光中
  
  小时候
  乡愁是一枚小小的邮票
  我在这头
  母亲在那头
  长大后
  乡愁是一张窄窄的船票
  我在这头
  新娘在那头
  后来啊
  乡愁是一方矮矮的坟墓
  我在外头
  母亲在里头
  而现在
  乡愁是一湾浅浅的海峡
  我在这头
  大陆在那头
  
  这浅浅的海峡,一别就是四十年,多少母亲在这头,多少儿子在那头;多少妻子在这头,多少丈夫在那头;多少孩子在这头,多少父亲在那头。春天的时候那故乡的柳絮,夏日的时候那故乡的小河,秋风起时那故乡的桂花糕,冬雪飘飘的时候那故乡的鞭炮,故乡的饺子。多少的不眠的夜里,母亲在梦中呼唤他的孩子,多少的白天妻子思念着他的丈夫。那回不的故乡,那理还乱的乡愁化作一封封无法送达的信,泣血的诗文。
  
  七、本省和外省
  
   等待无果后,江滨柳在台湾娶了本省南方人江太太。在台湾有个绕不开的话题:本省人,外省人。外省人多生活在台湾北部,跟随国民政府台的军队、政府职员、文教工作者、商人在台湾统统被称为外省人。日据时代日本推行皇民化政策,光复后二二八惨案国民政府处置失当,外省人把持政府大权种种原因导致台湾本省人外省人族群分裂。绿党的民意基础就是本省人,外省人是蓝营的基本盘。虽然有不少矛盾,但是台湾还是慢慢走向融合的。很多外省人在台湾落地生根娶了本地媳妇。家里的孩子和父亲学国语,和母亲说闽南语。我的二爷、三爷、四爷在台湾找的都是本省人。政治是政治,百姓是百姓。不论是一国之内,还是国与国之间,那些挑动族群对立、民族对立、国家对立的人基本都是别有用心的野心家、无耻政客。
  
   江滨柳娶了本省姑娘,他还是念念不忘云之凡。这是戏剧,现实要比这复杂。很多的大陆台人士在大陆结婚后台当发现回乡无望后很多人重新组织了家庭,等到四十年过后回乡探亲,家乡的妻儿还在等他。这是真实的生活。这时候两个女人会怎么想,两个女人的丈夫会怎么想?我不知道。
  
  聚散如萍,人生充满偶然。错过还是相守,什么是幸福? 愿天下有情人太平时代里分分合合,再也不要乱离岁月里离妻别母。

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