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　　好作品，看了之后让人明白一些事。心里澄明一些，放下一些包袱。或者就像喝了一壶清酒，什么也说不上，那也很好。
　　
　　竹子和月光，辉夜姬物语最核心的隐喻。
　　
　　没有比竹子和月光更贴切隐喻——生命之光，文化之光。（生之迅速，传播之迅速。皆存大众的美喜）
　　
　　往深里，是生命，生之喜悦的共鸣。
　　
　　往广处说，是文化，文化之美如自然百花温润俗世。（每一个作者都是辉夜姬，不愿做任何人的附属。）（大多时候，文化遇不上好时光，作者只能像冬芽般隐忍，等待下一次的文化春天）
　　
　　生命，文化，这两个深邃的梗。有修养的大众尚能理解，但并不会立即产生超然的觉悟。读懂，是一回事；做到，是另一回事。所以，水至清则无鱼，高层次的作者，往往难以获得更大范围人气的认可支持。
　　
　　生命之道在于自然，朴素。艰苦朴素的生活反而让生命更加幸福。这条简单的真理，即作者与世人崇尚奢侈欲望贪念的普世价值产生直接冲突的根源。于是，许多丝毫不肯妥协的作者，总是曲高和寡，与大众无缘的。
　　
　　
　　生命之道被富贵贪欲所逼偏离了航向，因此生命之道就成了生命之苦。富裕，金钱，都不符合生命的自然之道。
　　
　　同样文化之道被粗俗绑架，被父权限制了自由，因此文化之道也成了文化之苦。在一个人受苦难的时候，文化往往一点忙也帮不上。文人之苦，无法及时救人于危难，往往面对黑暗，束手无策。
　　
　　最后生命和文化，一切美好，不会重来。各种往昔之美，都在离开苦难的人间。因为苦难人间布满了粗俗、强豪与父权，以及广大受众。
　　
　　高畑勋乐于给故事里面的各种人事物祛魅。高畑勋还着意批判了当今世界流行之物，包装之新，内容之浅。
　　
　　
　　意蕴丰富的作品远远不止那么点内容可以说。因此，更好的作品，是一种大象式的作品。高畑勋要做的即是一部大象式的作品。只要做出了大象，就有一群盲人来摸。类似辉夜姬物语这样难以描述的作品，还有穆赫兰道等等。（高畑勋和大卫林奇都能让人感到语言匮乏，而且属于那种很容易揭穿读者个人信息的作者）
　　
　　
　　（吾辈亦为盲者，喜欢文化的就会从文化角度看，喜欢婚嫁的就喜欢从婚嫁看，喜欢生命的就喜欢从生命看，喜欢花鸟虫子细节的就从细节看了。）
　　
　　
　　辉夜姬和宫崎骏的波妞，及高畑勋前作狸合战也有一定的比较。但不便展开了。（免得破坏意境）

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