影视台词 > 影评 > ：《机器人之恋》电影的隐喻及个人看法是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《机器人之恋》电影的隐喻及个人看法的正文：

　　是这样的，关于这个电影里的隐喻，我是这样认为的。当然这只是我个人看法，如果有疏漏或是严重方向性错误，请参考别家资料啊~话说我为毛不用说的呢刚才，因为我这人一说就口拙，而且说也不像写的可以有点时间给它慢慢调起来，组织一下。
　　疯人院是一个经常在文艺作品里出现的意象。它的基本含义是不见容于社会者。全片讲述了一个被社会抛弃，或者说自认为被社会所不容的人的寻找自我的心路历程，其基本流程是“由于和社会发生了矛盾，从而开始憎恨社会——对于自己和社会的不和谐关系有了一定自觉——将自己界定为疯子——抗拒社会，拒绝接收来自社会的观念灌输——恨社会，恨他人——却因为内心的怯懦和优柔寡断无法将恨意释放出来——摇摆中——经过一番内心搏杀后释放内心愤怒，冲动发泄——却总感觉到自己的虚弱而无法将这种愤怒贯彻到底———在向不向世界妥协这个问题上做尝试——尝试成功——一部分地妥协——进而追求自我认同，“我是谁”——完成自我认同——明确人生意义，努力达到人生目标”。将这一流程中的步骤和剧情进展连系起来，也就是将暗喻和表象对应起来，大致上是这样的：
　　
　　一． 由于和社会发生了矛盾，从而开始憎恨社会
　　英君从奶奶生病开始与家人闹矛盾。她站在奶奶这一边，却无法帮助奶奶，奶奶被送进疗养院，她无法帮助奶奶，从而心碎，对于白衣人（社会压力的象征）的仇恨开始萌芽。
　　奶奶认为自己是只老鼠，可以理解为，作者认为自己是个异类。老鼠的比喻蛮可爱的，和这个剧的基调一致，蛮可爱的，不过也就是这种可爱恰反应出了本剧的无力，因为我们都很难想象一个拍出亲切的金子的导演会拍这么个玩艺儿。英君则认为自己是个机器人，一样的，都是异类。不过认为自己是老鼠，有种惧怕人类的意味，奶奶作为一个各方面都无法与社会大流抗争的老人，认为自己是老鼠，与她的身份符合。英君是个年轻少女，她的朝气也自然会让她的抗争有力些，所以是机器人。机器人某方面是很强大的，但终究是个异类。
　　
　　二．对于自己和社会的不和谐关系有了一定自觉——将自己界定为疯子
　　英君住进了精神病院。精神病院里有好多神经病，还有医生。神经病都是作者的人格，而医生则是社会（压力）的化身。
　　
　　三．抗拒社会，拒绝接收来自社会的观念灌输
　　大部分时间电影都在围绕着英君的“吃”做文章。她从进开始就不吃东西，吊着个输液瓶，因为她认为自己是机器人，机器人是不能，也不用吃人的东西的。我觉得这是最重要的隐喻之一，即异类是无需接受社会一般的思想观念的，他会持续地抗拒这个向他灌输观念的行为，也就是“吃”。食物是人的生理能量来源，观念是人的心理能量来源，英君拒不吃饭就是拒不接受一般的社会观念。而一顺则是用偷东西来展现他的叛逆，和英君比一顺更主动。英君只是被动不吃，而一顺是作为一个混过社会（是个技工且技术出众）然后主动向精神病靠拢（偷东西狂魔）的积极分子。
　　这儿有一个我认为无需解释的点就是英君和一顺相爱，准确说他们不是在某一个点遇上了的两个独立个体，然后结合，而是本来就是一体的一个灵魂。注意他们从未分离过，不是一魂被劈为二体经历分歧再融合，所以他们的结合无需任何过程。至于为什么我这么认为那就是基于我个人的世界观了，你要是问我是从哪里看出来我只好说，因为我这么认为所以我认为导演也是这么自然而然地想的……（啪！别打脸）不过“从未分离”和“分离再融合”的异同是个蛮有意思的题目，我觉得可以讲出很多事情来，在此我就不赘述了。
　　
　　四．恨社会，恨他人——却因为内心的怯懦和优柔寡断无法将恨意释放出来—摇摆中
　　英君对一顺说，她觉得自己有着同情心。其实我觉得这个同情心完全就是人因为不敢或不想直接反抗社会或自己的同类而想出来的借口，当然会有这种想法的人也大多数是本性善良的人（不过再说回来会被逼疯的人大多柔顺，柔顺就会善良）。英君给出的理由是我觉得他们也有奶奶啊，觉得很同情他们，不能恨他们。其实恨并不是对个人，是对社会的，社会和个人其实是有差别的，不过两者互相影响，你生出来社会就告诉你一些事情，你要是接受了，那么你就加入这个社会，对异见分子而言成为迫害者。你要是不接受，就站到群众的对立面，成为被迫害者。个体可以好也可以坏，但是一般个体会随大流，所以这时大流中的某个个体就会成为异见分子爆发泄愤的牺牲品，我觉得那些公车纵火校园枪击就是这么来的。
　　英君干的事也就是在电影里美化成了一个蕃薯酱的轻喜片段（她杀了全院医生，不过只是幻想），如果坐实了，就是一起恶性的报复社会事件。作者在两次（还是三次）的泄愤杀人片段里都用了挺轻快的表现手法，医生倒下夸张的动作啊表情啊，喜剧的配乐啊，这恰恰显示了他的底气不足。因为他也在考虑这么做到底对不对，有一个反思在，所以又是设定这是幻想不是真的，又是用手法避开了真实里杀人的凶残的一面。这个剧里的杀人场面都弱爆了，毫无质感，而且也就那么几场，倒是表现机械的细节做得挺美挺详尽，开头的工厂啊，英君的身体部件啊，一顺总是戴个小面具啊，所以说这个片子的重点在于构建，而不是破坏。
　　那个画册是另一个重要线索，那些猫简直天了噜，萌cry。仔细一看内容挺血腥的，不过画得就是很小清新。七宗罪，所有人性中好的一面全被说成了是罪恶，真是明明白白我的心啊。这个设定也挺美的。
　　
　　五．经过一番内心搏杀后释放内心愤怒，冲动发泄——却总感觉到自己的虚弱而无法将这种愤怒贯彻到底
　　英君坚定了愤怒的信念，开始群杀，第一次群杀很搞笑，一半就倒下了，原因是没吃饭。因为我把吃饭作为是“接受社会观念”，所以“没吃饭而没力气”就变成了“因为不接受社会观念而导致对社会的报复都十分无力”。这一点初看有点矛盾不过仔细想我觉得可以解释。它的观点就是人还是要吃饭的，也就是某些基本观念，对于即便是叛逆者，异见者来说，也是必不可少的。不过这个度很难掌握，因为很难说在某一个点上越过了我就会被社会拉走，变成浑浑噩噩的一分子，而不吃又会饿——所以说这个剧太纠结了，我觉得这种纠结都把我看纠结了，不爽。我们总是希望看到清晰的立场，导演你这样自己都没整坚定就把问题抛给了我们，我们很难办的啊。
　　
　　六．在向不向世界妥协这个问题上做尝试——尝试成功——一部分地妥协
　　英君吃饭了，精神病院里的人都很高兴，都鼓掌了。而她吃饭的重要原因，唯一原因，就是一顺给她做了个转换器。原谅我这个粗糙的表达，转换器的原理是它可以把人吃的饭置换成机器人需要的能量，其中还掺杂了一些小情小调的浪漫元素（画个门啊，体内工厂啊，脱上衣啊，趴胸啊）。这个设定真是挺讨巧的，但是仔细想我还是不喜欢它，尽管它确实是一个比较好的折衷之策。其设定对应的隐喻为“通过自身的某些调整，将社会的思想转化为自己的养分进行吸收”，于是和社会的矛盾也没这么尖锐了，自己也不那么虚弱了。嘿你还别说，这真的是异见分子走世界的秘诀。我们都知道作者是知名导演，是个成功人士，但是同时也是个有风格的导演，是个艺术家。可以说在此作者把他混社会的经验都告诉我们了，“你们哪，不要那么倔，倔到底是会死人的，妥协一点，稍微妥协一点，大家都好，双赢”，异见分子不至于因为信念不合而与世界大打出手死磕到底头破血流一尸一命，而社会也可以少点力气对付这样的家伙，毕竟虽然这个群体信念的化身很强大但是要是这种人多了它也是吃不消的——人都站到对面了呀大家都要反抗那很麻烦的。双方都尝到甜头，谁也不吃亏，也保存了面子，也保存了实力。嗯嗯，导演就是这个意思
　　——弱化矛盾，使得其中出现一个解决之道，所以这个片子才拍得这么怂。对，因为艺术不相信妥协，异见没有回旋余地，死磕到底的的确确就是王道真理。
　　看看亲切的金子：老师杀孩子，尽管死了也难以洗清罪孽，给死者和家庭造成的伤害巨大，是杀人这一简单古老的罪恶——人性之恶无解；金子杀老师，私下解决仇怨，即便是申张正义，但以现代法律的角度讲就是犯罪——人性之理无解；金子杀了老师，但无法挽回孩子的性命，她依旧无法抹罪恶感，也无法对当年的事情释怀——人性之悲无解。这些矛盾都是极其尖锐的，真要辩论起来就是实枪荷弹，绝不像《机器人之恋》中的矛盾那么遮遮掩掩，那些隐喻经过一番剧情洗礼之后已是委婉得简直娇羞了，这样一个片子你要说漂亮，可以，但是要说有灵魂，那绝对是有点扯。
　　
　　七．进而追求自我认同，“我是谁”——完成自我认同——明确人生意义，努力达到人生目标
　　到了这儿立场又给拉回来了一点。英君和一顺合力完成的作品，那些无声的口型所拼出来的宣言，“我存在的意义，就是核弹，毁灭”于是他开始扯艺术家的风骨了，各单位注意前方高能装逼……因为最后没有毁灭，以及整个剧都不是特别毁灭，所以“核弹，毁灭”在这儿就特别刺眼，牛逼也就成了装逼。话是好的，口号是喊得山响的，就是行动不太跟得上。
　　话说回来，我能理解这个装逼和牛逼之间尴尬的断层——因为毁灭对人类来说总是难的，是小部分人的专利。对于大部分人来说燃烧生命最后就剩那么一坨灰这件事儿是有点不可理喻，除非你自己真的觉得这坨灰之上是一个烨烨其华的灵魂，艺术之神，信仰之神会跨过云层来接引你理想中的天堂，否则毁灭就太傻了。实际上在活着的众多人里面，谁也不敢保证自己就那么地疯，那么地狂，一念在手，时空我有，大家主要想的还是一命在手，吃喝玩乐。
　　
　　——以上都是我自己的妄自揣测，仅供参考。关于这个电影吧，我觉得是有点浪费时间，期待值老高了跑过一看，感觉要不是郑智薰同志的铁粉，看这个完全收获甚少，也打击了我们再战朴赞郁的积极性。唯一的启示就是，大导演也会做墙头草。

《机器人之恋》电影的隐喻及个人看法由微语录网(www.5yulu.com)收集整理,转载请注明出处!