影视台词 > 影评 > ：《狼图腾》平衡与存在是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《狼图腾》平衡与存在的正文：

　　 作为一部中法合作的电影，让雅克抛开了他往常的风格，不再将影片的空间设置在狭小的空间内，而是大胆的把画面放到了空大的草原，可就在观众隐隐的为他担心是否可以控制好片子的节奏时，让雅克却是用一击响亮的耳光打醒了所有怀疑他的人。
　　 影片改编自姜戈的同名小说《狼图腾》，其实小说改编成电影在近些年来，并不算稀奇，像是赵薇的《致青春》，还是姜文的《一步之遥》等等，都是由小说改编而来的，但《狼图腾》确实与之前的同类作品不尽相同，原着《狼图腾》在故事性上并不强，更多的是在介绍狼的生活习性，所以在初读小说时很难想象将来，这会成为一部电影，但让雅克确实用自己娴熟的镜头语言完完整整的将小说中所表达出的狼精神展现的淋漓尽致。就这一点而言，他已经用他的机器，展示了他作为一个导演的尊严。
　　 如果说人物是勾画一个故事的基本单位，那《狼图腾》却是没以常理出牌，影片中对于人物的勾画算得上是少之又少，也只是简简单单的将片子中必须要出场的人寥寥几笔的勾画几下，并未深入探讨人物的内心，而将这空出来的时间用来表现狼，导演用大量的镜头来刻画狼的形象，并且这种刻画是站在一个外来客的角度来的，而这种外来客的角度正是观影的我们的角度，这种巧妙的方式使得导演想表达的主题就更容易使观众所理解。
　　 音乐对于电影这样一个视听皆备的艺术来说是极重要的东西，好的电影配乐可以使影片上升不止一个档次。而就本片的音乐而言也就更说明了，音乐对于叙述故事来说的重要性，例如在陈阵初遇小狼时的小提琴声，以及在狼马追逐时的交响乐，无疑使得一个话很少的电影变得不那么单调，而十分生动。大卫芬奇曾说过，一个好的电影配乐会使观众不会记得有音乐的存在，因为好的电影配乐可以完美的嵌入故事之中，从而更好的帮助故事的讲述而不会单独被列出来，像是电影的附带品。而反观《狼图腾》这这部片子，音乐无疑起到了极大的作用，它使得影片中的情感更加丰富，而对于狼这种，不可以讲台词的演员而言，音乐已经成为了他们口中最深刻的台词，使得观众更易于理解狼当时的心里状态，而这所有的一切都要归功于音乐的娴熟运用。
　　 影片中贯穿全线的矛盾便是人与狼之间的相处，陈阵作为下乡的知青，却是要执意饲养充满野性与尊严的狼，而在这过程中每分每秒都标立这人与狼之间的关系与矛盾，从抱起小狼前的故事开始，便已有了铺垫，片中陈阵，被狼群所包围，在万分紧急下，陈阵想起了狼惧怕铁器敲打的声音，从而得以逃生，其实从这设定中，我们便能看出，狼与人类之间的共处关系，狼为什么会惧怕只有牧民才拥有的铁器，这恰恰说明了，牧民在与狼群交往的过程中，牧民所处的上风地位，牧民拥有铁器，所以在与狼群的争斗中，常常获胜，久而久之狼群便有些惧怕这所谓的铁器，而这铁器敲打的声音就像是狼群与牧民之间签订的和平协议，双方相互尊重，便和平往来。只是人类的贪婪打破了这和平的协议，以包主任为代表的外来农民，抢走了狼群来年的食物，而这次掠夺便是打破了狼群与牧民千百年和谐。狼群展开了强烈的报复行动，而这次复仇就像是片头时捕捉黄羊时那样，狼群的耐心等待，以及极强的团队合作，寻得机会，便一举击溃了牧民，将其马群全数赶到冰河内，结局就像是捕食黄羊那样，马群进了冰河，成了狼群来年的食物，只是这食物是从人类的贪婪中所抢来的。而在那之后人类对于狼群的猎杀，也正式展开，自此狼群与人类之间的和平协议被完全打破，换来的是人类与狼群的全面战争。片中颇具新意的便是狼神腾格里的设立，老牧民对于腾格里的敬重就像是人类与狼群之间的关系一般，双方相互尊重，维持着生态的平衡，例如片中牧民的习俗，在死后不得埋葬，而是将自己的肉，还给大自然，也正是这种平衡的存在，才使得牧民在草原中千百年来的生活得以安稳。而对于平衡而言，黄羊也却是算的是这其中的一份子，黄羊吃草，狼吃黄羊，而人类则在其中起中调作用，不使得哪一方的数量过多而破坏了平衡，例如每年扔狼崽的习俗，而这便是整个草原之间的平衡，而这平衡的背后，是生物千万年来，所遵守的进化论。
　　 总体来说《狼图腾》对于我的震撼是极大的，导演对于生物本质的细心思考在片中被故事所展现的淋漓尽致，而通过《狼图腾》这部电影也使得我们认识到，人类在自然中所处的地位，以及我们应该尊重的平衡。
　　 电影还没上映时，几个看了点映场的朋友回来后十分不一致的评价就让我对本片的好奇心被推到了极点。
　　 小说原着我如今已经忘的差不多了，友情提示：不看小说不影响电影的观看，但是看过小说会对电影的理解更加有帮助。
　　
　　 以下是我看完电影以后我的一个同学对本片的吐槽，大致意思是：片子的价值观很装逼，表达了要保护蒙古人和狼傲娇的尊严。
　　 我瞬间明白了为什么影片会产生如此两极分化的评论了。
　　
　　 首先是我的态度，我认为这部片子是春节档最好的影片，注意我用了介词春节档！！！
　　
　　 影片开篇当知青的汽车开在广袤的草原上时，几个骑马的牧民呼啸着围绕在汽车旁，悠扬的马头琴和发动机的轰鸣声混为一体。我个人的理解：狼图腾代表的应该是一种文明而不单单只是对狼的图腾崇拜吧。
　　
　　 民族主义这种大帽子可不是要乱扣的，整个电影看完也压根没看出来哪里是表达要保护蒙古人的。
　　 地理环境对历史的影响是有其道理的，一个文明的产生和传承同样由其所代表的价值性来决定。自古以来汉文明和草原文明的对抗大多数时候都以汉文明的失败而告终，而最终草原文明不得不接受汉文明对其的改造而获得尽可能长时间的存活，这是因为当物质得到满足的同时，人便要开始追求精神上的满足，而汉文明恰恰填补了草原文明在精神方面的不足。同样当蛮族的入侵把罗马帝国变成历史书上的符号以后不久，解决了民族的生存问题之后，身为蛮族的查理曼大帝一样开始推动了被称为加洛林文艺复兴的运动来为自己获得传承罗马文明的资格。
　　 草原民族的文明是最直接和原生态的，是解决如何在恶劣的环境中有效的活下的文明。
　　
　　 毕利格老爹没有把狼群捕杀的黄羊一网打尽，因为他要留给狼群食物以便保证在人和狼之间那微妙的平衡。牧民们可没听说过什么食物链，但他们知道，狼要是没了，草就会被彻底吃光，到头来饿死的还是自己。这种经过上千年的积累总结出来的最原始的生活经验便是草原上的文明，而不是曾经占地球陆地表面积三分之一的蒙古帝国。成吉思汗以前草原的主人叫契丹、叫回纥、叫突厥、叫柔然、叫高车、叫匈奴，那时候蒙兀室韦还在东边的山里打猎呢。
　　
　　 包顺贵代表的上级领导抱着敢上九天揽月敢下五洋捉鳖的态度对草原进行的管理是粗暴而无效的，但同样片子也借包顺贵的口说出了他的无奈，这是一种对文明的无知而产生的矛盾，在大部分时候如果不遭受重大的挫折，这个矛盾会以隐性的方式持久存在最终由质变引发量变爆发出来。
　　 人定胜天的观点早就被时代证明了这是二十世纪以来最讽刺的笑话，人只能顺天，遵守自然的法则。
　　
　　 那么接下来我们再来看这个电影时会发现，电影的确对文明的反思的表达方式实在太浅尝辄止了，仅在少量的情节中欲遮还羞的说了些不太见骨血的话语。因为这些想说而又不深入表达的观点，导致了一些观众像我的那位同学一样理解程度停留在了要保护蒙古人和狼傲娇的尊严这个层次上，这要怪观众吗？ 我可不这么认为，电影这种大众媒体在传播的时候就要考虑到多方面的接受群，曲无和者应思郢！
　　
　　 片中东边的蒙古人遭了饥荒来到湖边扎营，毕利格老爹说道："那是因为他们把自己的地方祸祸了，活不下了，才来这里，这的土壤太薄根本不适宜耕作。"
　　 蒙古人也好，汉人也好，什么样的生活方式是由地理环境影响的而不是民族身份本身。汉人在草原生活要种地盖房，可能吗？ 草原有狼图腾，中原一样可以有牛图腾、大米图腾，好吧我中二了。
　　
　　 而陈阵对狼的抚养则是整个电影在对草原文明的介绍中的一个插曲和线索，狼是草原的一部分，一样需要被尊重。
　　 阿诺用动物世界的纪实手法拍摄了一部极具人文关怀的环境保护电影，用真狼来拍摄实在太有诚意，以至于影片中几场狼群补食的镜头特别真实。
　　
　　 但是！！ 两个小时的电影除了蚊子出来和打片头字幕的时候能感受到3D以外毫无效果可言，我们买票不是为了看3D汉字和昆虫的好不好，这种电影拜托可不可以只拍2D 不骗钱！！

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