影视台词 > 影评 > ：《狼图腾》的败局分析是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《狼图腾》的败局分析的正文：

　　这个片子我给的分数是比较低的，只有两星。原因有二：第一、这部片子确实有我不满的地方；第二、对于春节档为数不多的有诚意的片子，我的期待是比较高的，所以我的标准也是比较高的，而这部片子明显没有达到我的标准。
　　原本，我只应该说这个电影，但是看到《狼图腾》我就不得不说一说原着小说，因为这个片子正因为呈现出这样的情况和原着是密不可分的。这部书是我很不喜欢的一本，原因和大家所说的一样，民族主义严重。但尽管各有各的说法，我也尽量宽容的看待这一问题，但是就算作者思想不是民族主义的，其叙述口吻，书中人物“阿爸”的口吻也让人听了很不舒服，即便是其再语重心长，但其口气中暗藏的建立在虚假、主观、狭隘的民族荣誉感还是让人“不忍卒读”。
　　尽管我对原着有着这样的态度，但是我还是秉着客观的态度分别看待电影和原着，所以我对于在春节档上映的这部片子是有很高期望的。但是很可惜，这不是我所要的电影。《狼图腾》是一部看了以后感觉还可以但是总觉得有点别扭，有点不对的地方，但又立刻说不出问题出在哪儿的电影。再加上那蹩脚的3D，就算想要看看风景片也觉得眼睛难受。
　　正如很多人所说的，导演不知道要表现什么，是比较混乱的，高潮点也比较提前导致很多地方比较无聊。其实，对于一个拍风景片的法国老头来说，也不能全怪他，有很大一个原因是原着的问题。在写这个小说的时候，姜戎的头脑就是发热的，就是混乱的。他想写一个草原上的故事，但是他又觉得自己境遇不堪，想写成自己的自叙传，而他又无法将这两点完美的结合起来。要写一个故事，那就要好好铺垫，要有波澜起伏的情节，要有高潮，要有流畅性。但是要自叙就要把来龙脉说清楚，把时代背景介绍透彻。但是姜戎始终是在两种风格写法间游走，都写到了，但都没写好，最后头脑一发热就成了“阿爸”的民族主义传销，前面写的都不顾了，只顾一通通的讲这让人很不舒服的大道理。而转到电影中，法国导演估计是为了省事，就这样几乎原模原样的搬了上，导致电影的混乱，很多情节对话以及人物的塑造莫名其妙。
　　不仅如此，情节人物的莫名其妙也导致情感思想的模糊，导演似乎只是把原着的基本情节搬上荧幕之后便可以正儿八经的拍他的风光片了。可是在结尾导演莫名其妙的思想总结倒让我看出了一些原着作者的创作初衷。在影片的结尾，冯绍峰回到了北京，和草原告别，看到了小狼，和小狼告别，进而和他的这几年知青插队的生涯告别，他的感动似乎更多的表现出了对往日时光的感慨，而非其他。所以让我想到这些所谓的知青小说的主题其根本其实就是这些而非其他。那些“输血”也好，民族主义也好，环保也好，血性也好也就都不重要了。
　　总之，这个片子给三星到三星半是合理的，但对于我今天这两个小时不是特别舒服的观影感受而言，我只能给两星了。
　　正月初二看了盼望已久的《狼图腾》，觉得是值得力荐的作品。我觉得我看电影的一点优势是没有看过原着，因此对于电影本身就形成了我全部的体验－－看电影至今，几乎没有见过翻拍比原着更精彩的作品（小时候看了《悲惨世界》原着多次，后来看电影看得睡着，但电影着实也不是烂片）。因此，和原着党相比，我的观感估计更加宽容。看了评价，褒扬居多，但是也不乏许多批评，对于我来说，每个人的观感不同，所有的观感基于个人也终于个人吧。
　　在我看来，电影有着完整的的世界观。电影名称叫做《狼图腾》，对于信仰腾格里的蒙古族人来说，虽然也有挖狼崽，和狼斗争的过程，但是狼本身作为精神象征已经融入血脉：团结智慧，勇敢果断，无法驯服。这是游牧民族骨子里的骄傲，一旦被折损，则失了民族的魂魄。而游牧民族基于生存条件顺应自然而行，熟悉草原上的生存规则，对于自然万物敬畏多于怜悯。他们知道狼群和羊群相互制约，不可过度干涉其生存斗争，他们知道人为了生存杀害了无数生灵，作为自然的一员，死后也选择用人肉回馈自然。其对于狼的尊崇，从某种意义上来说和自然万物处于一个平等多位置，于自然中求生，却也适可而止。
　　但这种观念和发达的农耕文明在某种程度上相悖，和那个疯狂的年代也是背道而驰。之后的矛盾也在于此，当组织计划过渡干预自然规律的时候，自然的报复也就接踵而至。这里涉及到不同文明和理念的冲突，但实质上，各种文明并没有高下之分，只是基于不同特点和条件需要进行不同的选择，世界上没有一以贯之的发展模式，无法因地制宜，其代价无疑是惨重的。一旦将农耕文明的技术错误移植至游牧文明，将会造成无法挽回的后果。而人类在征服自然的过程中，越高度文明的民族，对于自然和其他生灵的敬畏已经越来越薄弱，人在食物链顶端太久，未免狂妄自大。人是智慧的顶端，但是不是天然凌驾于其他种族之上，万物有其自然规律，人定胜天对观念演化到极致，只会对自身的发展形成桎梏。究其原因，就是人类始终无法从自然界循环的一环彻底超脱，对于万物生灵的敬畏，其实也是共存的需要。当人类的羊群被因为人类陷入饥饿的狼群袭击，人类已经不习惯反省，反而采用极端手段阻止狼群捕猎，并大肆猎杀狼群，最终危害的只是整个草原，以及人类子孙繁衍的财富。所以，一旦失狼图腾，就等于失基本的信仰和约束，人性的贪婪无限膨胀，有时只会显得愚蠢可笑。智慧有时不基于狂妄的自信，而是基于实践和经验。这种思想古已有之，但在现代，时不时给既有的观念冲冲凉，也是十分必要的。前段时间看多了人类被吃被打击的动漫作品，觉得我们也没有自己想象的高贵。从这个原点出发，在人类群体当中一旦有民族想凌驾另外民族之上，彰显自身的优越，无条件同化当然也是十分可笑的。对于中华民族来说，无论是汉族对于其他民族的天然优越感，还是其他民族对于汉族文化的过度清洗，都是十分令人痛心的。诚然历史已经循着其轨迹发展，逝者已不可追，但无法否认，这种思路在有些有条件合理共存的时代还依然存在。个人觉得影片中最值得抨击的是那个时代，但其中令人痛心遗憾的人事却无法细数，还是作罢。
　　而片中对于人和狼关系可能是处理得较为模糊的一点，也容易引发批评。但是我更容易从一个普通人的视角出发，对于新环境的好奇，对于狼群的着迷，对于小狼崽的怜悯，使得下乡的小知青想要拥有自己的狼。这里多少夹杂着一点养宠物的心态，因此老阿爸对此愤怒，这不是一个符合自然规律的做法。但之后已经是骑虎难下，对于小狼的饲养使得小知青对于狼群的习性有所了解，从各方面看，狼并不是适合于饲养的生物，但在长期饲养的过程中，也产生了为人父母的感受，即使知道放了小狼是最好的选择，但还是不舍。这份不舍使得其行为有些任性偏激，但角色本也不是完人，倒也不必求全责备。草原狼最终还是要回归草原，生死属于冥冥之中的神明腾格里，在其生存斗争中，人类只能是旁观者。另外，个人也不喜欢其在原着外加入的感情线，充其量在与小狼诀别后增加了新的一层无奈，人总是向前，轨迹交错而过，不同世界的人们还是遵循着自己既有的路途而。
　　而养育了无数生灵的草原在最后也没有逃脱人类大规模的入侵，信仰在实用主义面前显得无力。苍老的智者默默死，传承随着时间的推移无疑渐趋薄弱。但在这种资源利用已是大潮的情况下，如何调整人与自然的关系？如何适应现状保有心中的狼图腾？这是更为现实，也更值得我们思考的普适性问题。

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