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　　一个人的死亡是悲剧，而一百万人的死亡只是统计数据。
　　
　　宫本久藏在乘上二一式战机的时候，就已经知道了自己死亡的命运，不过他的死亡会有不同，因为他将成为神风特攻史上为数不多的成功的例子，可是，他仍然无法挽回战争的残局。他看着附近被柴油挡住玻璃的五二机中的战友，安心地向前飞。
　　宫本久藏在战争中应征入伍，成为帝国海军的一员。拥有着出色飞行技术的他，自然会成为被人期待的对象——士兵们希望在他麾下被引导，全歼敌军。然而他不止一次地在战场上脱离，只是怀着想要活下的信念，面对等待的妻子和刚诞生素未谋面的女儿。在战场上活下。
　　军国主义横行的日本，殉国被认为英勇的年代里，有着这样想法的宫本是个异端。为此他不断的接收着战友的嘲讽却从不辩驳。责任、顾家与成熟是此时宫本的关键词。为生存的奋斗也为他的立体形象加分满满。
　　战争却在一点点地蚕食宫本对生存的渴望。一次次目睹士兵的飞机在海面坠毁，数条生命在一瞬间灰飞烟灭的时候，他在“想要活下就只能眼睁睁的看着别人因你的自私而丧命”这个怪圈中来回辗转。当这种矛盾愈演愈烈，作为护航机的宫本，矛盾的内心使他无法对自己的身份定位，一位勇猛的战士？那为什么为活着懦弱？一个守信的丈夫？那就必须在战争结束前接受他人在面前的死亡。
　　而矛盾碰撞的火花，却将生存这一信念传递了出。
　　小山在海中喂了鲨鱼，井崎要求殉国时，宫本小队长失控的怒斥让迷失的井崎醒悟，并最终在空战中幸存。宫本维护了因训练事故而死的伊藤的荣誉，被大石不惜生命保护。原谅了景浦过失的他，又得到盛气临人的景浦的尊重。宫本久藏，因个人的魅力与善良挽救着在战争中迷茫的人。
　　然而宫本久藏还是死了，死于对美国军舰的特攻行动。他自己带过的学生一个个上了战场，成了阵亡名单上的名字。
　　因为能力，他被人期待。
　　因为能力，他被认为是日本不可或缺的人而被保护着。
　　因为能力，他再也没有理由说服自己不参加特攻。
　　家人的责任被大石接替，对在战争中阵亡的战友，宫本用死亡给了他们和自己一个交代，于国，于家。活下来，在这种状况下，还是一个可望不可即的梦啊。
　　“如果能够活下来，日本会是一个什么样的国家呢？我又会是一个什么样的人呢？”
　　宫本久藏，年二十六，二战时期日本侵略军飞行员，1945年卒，死于国家谋杀，诱因：能力、责任。
　　宫本是我喜欢的类型，如果将来能与这样的人共事的话也是极好的。
　　
　　靠扩张发达的日本是无法停止的，他只有不停地吞吃，直到肠穿肚破才会停下。战争的目的，据《战争论》是：用武力迫使敌方服从我方意志。现代战争伤亡的规模，是古代冷兵器的战斗无法想象的，因此更加残酷。血雨腥风之后，帝王将相皆有得失，而真正的输家只有人民罢了。
　　战争的戕害是双向的。对侵略国，战争让老人失子，妻子失夫，儿女失父；对于被侵略国，更是百倍千倍的折磨与悲伤。日本战败时，一代人顿时失了天皇和父亲两层父爱，在凋敝的经济中艰难求生。因为悲痛，所以不愿回顾，回顾一次便是对伤疤的重新揭开。战争没有正义或不义之分，每一个投身战争的人都会成为野兽。如果抗日战争是正义的，那么解放战争对同胞的杀害又为什么会以“全歼国军”等捷报色彩通告？
　　国人和政治家对于日本始终是十分严苛，指责对方不正视历史，否定南京大屠杀，否定慰安妇之类兽行，并试图用日本国民性中小日本固虚伪狡猾狡猾地来解释，并判断为为军国主义招魂。但所有国民性都是伪命题。日本之大，日本人之多，难道都有共通的特性？政府不负责任的行为不应该由一国之民来承担恶名。
　　个人的原则是，原谅但不遗忘。多愁善感的我总是希望国人和日本民众能心平气和地接受彼此在那个年代由父辈犯下的罪过，并一起携手在新世界中。
　　
作者朔风

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