影视台词 > 影评 > ：《无头骑士异闻录》恋物、非日常与悬而未决是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《无头骑士异闻录》恋物、非日常与悬而未决的正文：

　　一、头
　　
　　二十年前的一天，爱尔兰的女武神赛尔提躺在草地上醒来，发现自己的头不见了。连同头一起失踪的，还有记忆。然后她就追寻着自己头的气息，远渡重洋，在池袋这个人与人之间关系紧密程度远超于他们想象的地方安身，进行着某种不足为外人道的神秘打工的同时，找头。
　　
　　在找到头之后怎么办呢？这个问题似乎还不在考虑的范围内，如同高三的学生目力只要看到高考处为止就好了。
　　
　　要探讨赛尔提的头的问题，可以从矢雾诚二和张间美香这对变态情侣入手。矢雾十岁时偶然见到了泡在罐子里赛尔提的头一见钟情之后就欲罢不能，而张间在升学考试看到矢雾同样也是一见钟情此后开始了无孔不入的跟踪狂生活，乃至最终，在矢雾那有着极度弟控倾向的姐姐的策划下把自己整容成了赛尔提头的模样。
　　
　　在原作者写作的特典《Duramp》中，作为第一人称的读心者解说了两人的欲望：
　　
　　诚二的欲望无疑是头，虽然是张间美香的形象的头，然而其真实的指向是赛尔提的头。
　　
　　而张间美香的欲望乃是纯粹的、没有性欲的占有欲；“可恶，女子的另一个欲望……在我头脑中流淌的画面，是把和自己一模一样的头颅碾碎后放入自己口中……啊，我再也不要想这个了。” 这想法让读者不寒而栗，然而又是非常情理之中的。当自己的面容变成与所爱之人欲求的面容完全相同、而又憎恨着这一面容的时候，无疑自己的面容就成了自己所憎恨的对象，然而，赛尔提的头与张间的头，在形象上固然完全相同，却也并非是思想的容器，也就是说，这二者的区别并不在于思想——我们很难说赛尔提沉睡的头具有某种思想；而是在于“原物”。矢雾所爱恋的是“原物”，而非“复制件”，然而在工业流水线的时代——我们确实可以将新罗的整型手术台作为流水线的隐喻【1】，复制件反而更加真实，在鲍德里亚所述说的拟像超越真实的现下，原物具有的某种灵光（aura），又是如何被解说的呢？为何我们要旅游景点的现场，拍一张与别人的旅游照完全一样的照片呢？
　　
　　如果迷恋身体的一部分，是爱恋还是恋物呢，如果是与身体隔离的肢体、器官呢？如果，是像赛尔提的头这样处于生命体与死物之间的物呢？异质的肢体就如同脱离了语境的词一样令人迷惑。如同《占星术杀人魔法》中画家的自白书一样——“我绝对不是喜欢血腥的人。不过，身为一个创作者，在见到人体解剖时的感动，却令我永难忘怀。因此，我经常情不自禁地憧憬被置于非平常状态的人体。从小时候起，我就有种强烈的渴望，想为脱臼的肩膀作素描，同时，也不只一次地想要观察随着死亡的接近，而逐渐松弛的肌肉。我认为只要是真正的艺术家，都会有这种想法吧！”
　　
　　就像赛尔提自己说的：“我知道谁也杀不死我；我没有死亡的实感。我不必承受那样的感觉，但是我的头颅知道那样的感觉 。”
　　
　　二、非日常
　　
　　“非日常”是统御《DRRR!》的关键词，毕竟无头妖精找头就是一个悖论。
　　
　　所谓的非日常，就是突破日常的、有如螺丝钉般的生活的渴望，让自己成为无可取代的人，在冲动驱使的尽兴而为中体验存在的感觉。
　　
　　那个地方，是《国境之南，太阳以西》中岛本所说的，日复一日耕作的农夫扔下锄头奔向的太阳以西的地方。一定存在这样的地方，也许有些什么，也许什么都没有，但这不重要。重要的是一定要奔向那里，生活的B面。
　　
　　非日常和神秘、魔幻是有区别的。非日常是对日常之批判，而不是对日常之颠覆。出没于暗巷、于放学的女高中生身后亦步亦趋的鬼影是非日常，而僵尸入侵、世界末日就不是非日常。这之间的判别标准很微妙，然而由于罪歌的概念实在是超越了我心目中非日常的范围，所以在12.5话之后我把这动画弃了【2】……
　　
　　三、找头之后
　　当赛尔提不再执着于找头，失物和物主间的张力、动态的平衡就结束了。
　　
　　在《蓝熊船长的十三条半命》中，描述有一种智能低下的史前巨人族，据说是因为大脑的想法常常与身体引发冲突因此会有把头取下来的冲动，然而。因此他们亿万年以来的生活节律就是：把头摘下来，放在某个地方，然后找头，找到头也坚持不了多久，于是再次摘下头，再找。
　　
　　这种循环往复比赛尔提一次性的找头更具有西西弗斯式的无用功般的悲剧诗性，也更具有口传时代神话的特征，而故事中的查莫宁大陆已经终局性地沉没了，单线发展的现代历史难以容许这种缺乏生产力的故事发生，因此在赛尔提的版本中，找头最终成了一件可有可无的事，因为有爱情，没有头好像也没什么大不了的。
　　
　　赛尔提为什么不再找头了呢？与其说是新罗哄骗了赛尔提，不如说赛尔提做出了自己的选择，从此池袋少了一个都市传说，多了一个恶意卖萌的新罗妻，这对赛尔提本人来说未必不是好事，然而故事也断在这里了。
　　
　　肉体无论如何具有它的意义，然而当我们专注于肉体的意义的时候，自身的意义也难以维系——“反观”是哲学的开始，而反观自身是异化自身的开始。 如何从蒙昧到反观，又从反观引起的激烈冲突中脱身到宁静，与自己和平相处?
　　
　　在淋浴间里，赛尔提看着镜子中没有头部的自己，想着“能淋浴真是太好了”；同时又想“关于习惯淋浴的事情，或许这证明自己与人类有着相同的价值观吧”。
　　
　　如此地想着，赛尔提已经来到了人世。
　　
　　
　　【1】顺带一提，我奶奶刚刚完成白内障手术，据说那位大夫一天要做60余台该手术
　　【2】12.5话本身的叙述方式非常有趣，是一个狗血故事匹配以分段的倒叙，最后拼凑出事情的原委的解谜过程，形式就是这话的内容，值得一看。
　　
作者茶茶ZEPPRA

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