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　　 如果你问我这是不是部好的电视剧，我会告诉你，这是部好的电视剧。但是，如果你问我喜不喜欢这部电视剧，我会告诉你，我不喜欢。着名的影评人罗伯特说过，影评人要有勇气对于公认的好电影说不。这部电视剧太煽情。
　　 《兄弟连》最煽情的描写盟军发现集中营的那一集。导演首先在引出集中营的时候，没有直接把镜头顺着官兵的眼光投向近在咫尺的集中营，而是欲扬先抑一下，让一名士兵找到士官报告这惊人的发现。接下来发生的一切，大家都可以猜想了，极悲天悯人的音乐，配着惨象环生的镜头慢慢把观众的眼泪催发出来——看看这里多么悲惨！最后，还生怕观众觉得这不够惨，于是通过上校的命令——这帮人必须再回到集中营！正常来看，这种处理方法绝对够好莱坞，绝对够有效。观众在观看这种场景的时候，头脑绝对是不冷静的，情绪绝对是被编导所控制的。
　　我们不妨跟波兰斯基的《钢琴师》做个简要的对比分析，虽然那是部电影。我第一次看《钢琴师》的时候，看完之后其实没意识到这是部伟大的电影。他太过于克制的讲述，始终如隔着玻璃看历史一样，虽然看的真真的，但是你总是无法触摸。举个简单的例子，在整个电影里，波兰斯基并没有太多的刻骨的说出自己对于二战的态度，虽然他本身就是个犹太后裔。最露骨的时候，都是什皮尔曼被抓起来的时候，他的一个家人在读陀思妥咯夫斯基的书说的一句话——我们应该以牙还牙。此外，在电影前半部着重描述什皮尔曼和家人在犹太区的经历。波兰斯基表现他们受尽百般屈辱,然而这种表现非常明显地抛开戏剧化或情绪化的处理。一些镜头直接取自描写华沙犹太区生活的纳粹纪录片。尸横遍地,衣衫褴褛的乞丐沿街乞讨,可悲地弯腰舔食地上汤汁的人,还有那些神经失常、漫无目的地到处流浪的人。小男孩们冒着生命危险,偷偷钻过犹太区围墙上的洞口,把外面的食物偷运进来。纳粹残暴地滥杀无辜。在一场戏中,他们把一个坐在轮椅里的老人从阳台上扔下。在另一场戏中他们虐待狂般地逼迫犹太老人和跛子滑稽地跳舞,仅仅是为了取乐并展示自己侮辱人的能力。
　　 这种抛弃戏剧性的做法，虽然没有在电影播放的过程中对你进行催泪，可是当你离开电影院，当你对于这部电影的记忆与情绪得到发酵的时候，这种冲击与震撼是弥久也不会消散的。
　　 但是，反过来想想。我们为啥要拍这样的电影——不就是为了避免类似的悲剧吗？可是这样的煽情恰恰剥夺了观众在观影的过程中独立思考的权力，观众只是在情绪激动的过程接受了编导的所想传达的思想，再无其他。这是一种灌输！
　　 在回到《钢琴师》，这部电影初看像部简单的电影——大多数人都会说——波兰斯基是借这个人物反应了那个时代的普通犹太人的处境与命运。对这就好电影，不同的人能看到不同的层次，最浅层次你能看到，那个时代犹太人受到的最悲催的遭遇，在深入一点你能透过什皮尔曼这个人物看到人类坚强的求生的意志。再深入一点，你能看到人的精神的胜利，与艺术的力量。导演就是要传递给人这种信念——战争最残酷的不是身体的消灭，而是精神的消亡，已经人们对于某些力量——譬如艺术，譬如人性——的不信任。一旦精神失败了，人类再也没有勇气走出黑暗，整个世界都将一片黑暗。
　　 当被问及 “最喜欢自己哪部作品”时，波兰斯基毫不犹豫地选择了《钢琴师》，“如果我死后要在我的坟墓上刻上一部电影的名字，那就是《钢琴师》，它是我的墓志铭。 ”
　　
　　 当然，《兄弟连》除了过度煽情的缺陷外，对于战争场面的刻画，对于士兵面对战争的各种表现的呈现来说。这部电视剧无疑是成功的。我第一次意识到战争的恐怖是看了马力克《细细的红线》。在那部电影里，士兵面对战争不都是视死如归的，士兵是会退却的是会抓狂的。《兄弟连》显然是吸收了《细》的优点，士兵们不是一味的高大全。

作者戒电影

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