影视台词 > 影评 > ：《窃听风暴》关于“他人的生活”之碎碎念是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《窃听风暴》关于“他人的生活”之碎碎念的正文：

　　终于鼓起勇气看完了那一部很多年前没有看完的电影——《窃听风暴》（德文直译：《他人的生活》）。当年德语老师在课堂上播的时候，童鞋们睡过一大半。又因为这个电影至少过三分之二才开始微微泛起波澜，然后剧情一下子急剧推进，很快到高潮，令人措手不及。两节课90分钟，别说没看完，压根还没听到风声~~
　　
　　其实不是很情愿看那种声泪俱下地控诉极权体制的电影，因为会觉得很愤怒！兔死狐悲神马的，你懂的~~但这个电影并不是那种血泪飞溅、声嘶力竭的样子。而是仿佛一场旷日持久的诉讼，漫长而艰辛、令人身心俱疲。但举证人头脑冷静、目光如炬，在其冰凉而冷峻的镜头下，被告——“极权”的罪证如案卷一般慢慢地铺展开来。
　　
　　那么打开案卷的现场反响是怎样的呢？是令人发指吗？举世震惊吗？还是？与之相反，根本毫无惊喜可言呢？？我觉得，令人发指和震惊的程度，一点儿也不轻，但出乎意料的是，居然有一点点惊喜，因为，影片除了完成对极权之残暴的控诉，最终还留给了人们一些希望。如果仅仅是目睹那么多的恐怖罪证，恐怕人心早已麻木，但如果在恐怖之中，还穿插一点若隐若现的希望，立刻会让人感觉很不一样。
　　
　　也许有人会觉得那个秘密警察不应该被感恩戴德，因为良心发现又怎样，人本来就应该是有良知的；他手握重权，因此利用职务之便避免了半场悲剧的发生更没什么了，仅仅是举手之劳而已；他之前做了那么多罪恶勾当，才做了一件好事，就仿佛一下子高大起来，完全不公平……但不管怎样，秘密警察“窃听者”的所作所为，始终还是改变了一个人的生活。他到底应不应该被感谢，作家感谢他到底合不合理等等这些东西，清算起来就太琐碎了，也不是导演想要说的。导演试图要呈现的，其实是“窃听者”的救赎（原谅我，这个词很俗但想不到其它用词了~~）。通过窃听“他人的生活”，这个窃听者为剧作家与女伶的爱情，诗歌、音乐、戏曲的美，以及人性的尊严与光辉所感动。表面上他出手搭救了剧作家，实际上是剧作家为他的生命注入了一股沸腾的热流，从此他不再只是国家机器的一颗冰冷僵硬的、不为所动螺丝钉，不再是那个为了一个至高无上却也虚无缥缈的共产主义信念而高效、无情地运作着的机器零件。无论在什么样的情况下，解冻本身就足够令人感动的了。
　　
　　一部电影也不是一个哲学体系，必须面面俱到，各方面都自圆其说，不准有漏洞……不！两个小时的电影其实只要说清楚一个问题就够了，不管怎样，秘密警察“窃听者”的举动始终还是改变了“他人”的生活。
　　
　　常识认为，在极端恐怖之下，人总是要死的，尊严总是要被践踏的，希望总是会被吹灭的，人性终究是没有人能够搞懂的……我们能够想象纳粹的焚尸炉、苏联的古拉格群岛、波尔布特政权、文革武斗……而当我们想这些的时候，我们会觉得那是地狱，人一旦落入其中，便永无生还的机会。那对于生活在21世纪的和平？安宁？至少是平凡的生活当中的我们来说，根本不可想象，根本极端陌生，以至于我们不禁会觉得那根本与我的生活无关，那是异时空、异域、异次元，仿佛早已离我远，仿佛根本触不可及。
　　
　　是的！恐怖，在我们的观念之中，既遥远又陌生，但事实上，仅仅在20、30年前，我们当中很多人的父母、先辈们，就生活在这样的恐怖之中。恐怖对于他们来说，是生活的一部分，就像附体的顽疾一般，无法摆脱，只能适应它、忍耐它、畏惧它。但那时候，仍旧有一小撮吃了豹子胆的人，试图以生命的代价，勇敢地与自己体内的顽疾做斗争。尽管他们并非以大义凌然的姿态与恐怖体制正面对抗，慷慨激昂地叫嚣着：“引刀成一快！”他们只是，受够了那顽疾的暴虐无度，觉得至少应该做一点什么，就现在、就在这！需要走出那一步，不管后果是什么，没有时间评估风险！或许下半辈子的生活都会自此不同，或许连下半辈子也丢了，但这都不是现在要考虑的。走出这一步，仅仅是，因为义愤！因为同情！因为怜悯！因为人而为人！那股热血、那股激情，根本不可阻挡！
　　
　　东德国安局秘密警察利用职务之便阻止了半场悲剧（没能全部阻止）的发生，却升华了两条生命。这是个个案，但也不是个个案。柏林墙并非于一夕之间突然倒塌的，而是像冰块一样，被慢慢地，从内部、从外部的温热感怀之下，消融掉的。因此，推测此类个案，在当时的东西德之间，秘密地上演了无数次。极权的专政无所不在，但“窃听”也无所不在，希望，更是无所不在。
　　
　　正义来得很迟，但一旦到来，便站稳了脚跟，后来就势不可挡。那些失势的小人——曾经的当权者，或许还是能够留一条狗命，但却自此只能把尾巴夹在两腿间走路，怀念往昔权倾天下，为所欲为的日子；揽镜自照，努力回忆自己当年骄奢淫逸、满脸横肉、不可一世的样子。他们不知悔改，甚至还要为自己吟诵一段“失乐园”！看看他们这德性，你会突然觉悟到，其实体制之恶终究不过是人性之恶；体制，不过是一部分人出于一己私利，用来试图操控另一部分人的工具。所以圣经所讲的七宗罪并非完全没有道理，只不过，随着人类文明的日趋复杂化，人类的罪恶工具，就会被加工得越来越精密，越来越具有大规模的杀伤力。越来越多的人，会越来越深入地被卷入进，并逐渐丧失自救能力……这或许才是真正的恐怖。因此，越多清醒的人、具备自我反思能力的人就越好！我们需要清楚地知道必须在什么时候狠狠踩一脚刹车。
　　
　　最后，关于控诉罪恶的电影应该怎么拍，也谈一点我的看法。
　　
　　我最不想看到那种一个女人从角落里爬出来，蓬头垢面、遍体鳞伤、下体破碎、鲜血如流……我当然知道，那个对她干了这种事情的人，才是应该遭天谴的，但是，为了控诉某加害者的罪恶，就该把这种罪恶的成果赤裸裸地呈现在人们面前吗？这对我们这些观众而言，何尝不是一种加害呢？现实主义电影的使命，应该是让观众自己意识到人性的既往的或潜在的罪恶，而不是直接把罪恶开膛破肚，呈现在镜头之前，因为那样做的话，除了让观众感到恐怖、恶心之外，不会起到任何训导的作用。
　　
　　《赛德克巴莱》的口碑和票房失利，也许根源就在这里。现实生活中、历史上的那些大奸大恶之徒，并不是漫画或者游戏或者爆米花电影当中的“僵尸”、“丧尸”，可以给人任意爆头，就因为他们不是我们。不！他们和我们一样，都是人！就连日本鬼子，也是人。我可以理解中国人在满腔热血之下奋起反击，杀出个黎明，但最终我们还是要冷静地将他们送往国际法庭，让人类公义将其绳之于法，因为我们绝对不要和他们一样，泯灭人性。所以，需要我再提醒一下吗？在街上捉到贼，交给警察，而不是暴揍一顿，这一点，应该教给小孩。
　　
　　那些曾经受到过深深伤害的人们，会沉痛很久，会留下阴影，但这并不意味着他们必定会失感恩、爱与重头开始生活的能力。悲愤最终总是要化为力量的，这或许才是现实主义电影应该展现的东西。
　　
　　今天是因为手机上的BBC APP推送了一条消息，内容大致是：当年奥斯维辛集中营的一位记账员、曾经的SS成员，现年93岁的XXX先生再一次被公诉人送上了法庭。他当年负责清点关押者上缴的钱和财物。对他的诉讼曾一度因为证据不足而撤销，而今被重新提起，是因为公诉人认为，必须让子孙后代知道，仅仅是为主犯数钱，也是要被审判的！！！阿伦特所谓“平庸者之恶”，也决不能被饶恕。据介绍，该诉讼应该是对纳粹分子的最后一个诉讼，但历史对纳粹的审判还远远没有结束。
　　
　　那位老人争辩说自己只是在道义上有罪，法律上并无罪，因为他仅仅是在打好他的一份工。但他错了，这场末日审判，审判的正是反道义，反人类，而不仅仅是违反法律。也永远不要以为道义跟法律无关。
　　
　　事实上对他这样被裹挟到历史之流当中的人实在不下少数，也有很多文学作品对这样的人充满了同情，比如《生死朗读》。那么就把这个当做并非针对你个人的吧，好不好呢？但这样子好像也不对，没有一个一个个人的参与，哪来的什么“大屠杀”？这笔账实在太难算，但正义从未如此坚定！像德国人这样，最曾经的罪恶，诉诸理性的反思与审判，其实并不比血淋淋的控诉来得更无力。
　　
作者科特迪瓦

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