影视台词 > 影评 > ：《芙蓉镇》人性的，太人性的结局是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《芙蓉镇》人性的，太人性的结局的正文：

　　 知道谢晋这位导演是源自姜文回答崔永元关于最喜欢的三位导演的问题，姜略没有犹豫很肯定的说“谢飞、谢晋”。 然后就播放了这部《芙蓉镇》的一个场景，也是谢晋导演很满意的一场戏。在后来的交谈中，姜文也对两位导演特别是谢晋先生，非常尊敬。承认两位导演对他的电影之路影响很深。
　　 电影在电脑有存储，是作为禁片下载的，删除过一次，最近两个月前遇到又下载了下来，一直没看。之前看过田壮壮的《蓝风筝》，张艺谋的《活着》，都算是对那段至今众说纷纭的建国后三十年的一份侧写，印象中偏向侧写多一些，也是一直没看的直接原因。这个类型的电影看得不少，加上看了几部日本电影导演关于社会变迁的影片，总觉得电影对社会现实的描述应该侧重人物的刻画，也就是人在特定历史时段生活中的形形色色的反映作为侧重才是电影作为艺术表现的重点。（例如：小津安二郎1953年的《东京物语》，之后山田洋次2013年的《东京家族》。）
　　 看到谢晋的《芙蓉镇》之前从没有见到有能跟上面两位导演比肩的影片。这类电影算不上卖座的电影，就像谢飞导演在访谈里说“可以赚钱，但赚多了，算是对电影的侮辱”。
　　本片时间跨度起自1963，经过1966，来到1979。小小芙蓉镇成了整个社会的缩影，整个社会历史时段在芙蓉镇中人性的应激反映。
　　 作为个体的人，衣食住行是最基本的支撑人们生命活动进行的要素。下面分别说说在电影中的展示：
　　 关于食，胡玉音和丈夫桂桂在提倡四大自由的情况下卖米豆腐做生意，两口子起早贪黑，可谓勤劳致富。李国香一开始为国营饭馆经理，曾有人在那里吃出过老鼠屎，加上吃食做的不精心，生意不好，两家有竞争。
　　 接下来说行，李国香作为适婚女性对小镇上的男性大多看不上，唯独青睐粮站主任谷燕山（退伍军人），奈何在明显示好的情况下仍不得回应。接下来李以查营业证为名，想扰乱胡玉音的生意，谷从中帮忙说话解除纠纷，书记满庚也替初恋情人说话，李作为女性由爱生恨。之后以工作组组长、县委常委、公社书记、公社革委会主任、省委主任（猜测）等身份随着时间的推移而陆续登场。她在这一系列身份中除开最后一个，利用每个身份带来的权力打击曾经跟自己有过矛盾的胡和后来成为胡第二任丈夫的右派分子秦书田，也在县书记上被别人带破鞋批斗。直到最后一个身份她和秦在船上的相遇，秦因为与胡想结婚而被判刑后出狱回家。李试图化解两人这么多年来的恩恩怨怨，并用一句“什么都过了”来解释自己此前的种种行为的由来。试问她作为个体的人，自己的行为导向都是从心而生，最后仍是未有对自己人性丑恶一面的反省，此为她这一类人的侧写。
　　 胡玉音当年失恋的对象满庚现在是镇上的书记，当年满庚为了工作放弃了胡，现在仍颇有照顾，没有婚外情。李在工作组组长期间因着运动政策没收了胡的房子，此前胡手里有1600元现金因担心没收而托付给满庚。满庚在妻子的吃醋和担心受到牵连的苦苦哀求下，无奈的发出一声叹息“老天爷，这世上，你不踩我，我不踩你，就活不下啊”，最终交出钱，保住了自己的饭碗，胡乡下亲戚家避难，丈夫桂桂想杀李国香未遂（没有表现），后被枪毙（满庚媳妇口述）。一个没杀过人的老实人光有杀人冲动而没有狠心。
　　 谷燕山在胡避难后也被关起来，卖给胡碎米谷子也成了罪证（因同时很多单位和个人也从粮站买，只不过是买来喂猪用。甚至李污蔑谷和胡有奸情，原因是谷是单身汉，胡又漂亮。最后急的谷要脱裤子说可以证明自己的清白，隐晦的表示出军人退伍的他受伤已经没有生育能力（这还是看其他豆友评论才明白）
　　 还有一位重要代表人物，王秋赦。此人是个游手好闲的懒汉，家有宅基地而不事生产，整天起得晚，吃白食，总占别人的便宜。宅基地是土改分给他的，他没有利用，住在湖边的水上的木头老屋里。喜欢上窜下跳巴结领导，盼望通过运动分到好处，曾经的一度当上支书，最终沦为癫子。却仍不忘通过运动改变自己一无所有的生活现状。
　　这里面还有一段是很有特点，作为工作组组长时期的李国香在长期未找到对象的情况下成了剩女。无业游民王秋赦打扮时髦干净后想通过道歉认错躲过被报复的命运，因之前他参与整个李。不成想两人酒后非理性控制下干柴烈火，勾搭到了一起（王算是想占便宜），于是有了后面审判秦书田与胡玉音因以右派和牛鬼蛇神身份私自结婚的画面。结果秦坐牢，胡因有身孕监外执行。最后一幕秦书田在李示好想通过职务之便帮助他时说了一句话“我看，你还没成家吧”，李尴尬的答“我现在就到省里结婚”，秦扔掉烟屁说“哦，好。安安静静的成个家，学着过点老百姓的日子。别总想着跟他们过不，他们的日子，也容易，也不容易啊”
　　 这些人物的一言一行体现的都是人性的各个侧面，过有，现在也有。要说程度，就是那个年代特定的历史氛围下人们放的更开，表现的更直接而又激烈。看看近些年的新闻，开豪车撞人后叫嚣着“我爸是XX（官）”，权力也好，金钱也罢，都是人性在利用。说到这里想起梁漱溟先生，一个在民国乱世通过教育改变国民教育素质的学者，做得了一件对我们这个社会有益的好事。想见好与坏都是人心的运用。
　　 生活中都是琐碎具体而又实际的事，人性在里面挣扎着前行，怎么选择，很复杂。喝酒乱性的事可以理解，酒醒却因为私人恩怨而不让别人结婚，老话今用叫“只许自己放火，不许别人点灯”。
　　作为人本性中丑恶自私的一面，在没有约束的情况下就像潘多拉里的魔鬼一样，肆意的打击报复，伤害别人，然后某个时候自己也被伤害。
　　 谷燕山喝醉了之后走在镇子上，把每一扇亮灯的窗户想象成一个敌人的堡垒。仿佛手上拿了挺冲锋枪，向着敌人开火，然后自己中弹了，大叫着“完了”。可革命仍未成功，有大叫“没完”，就在这醉酒中一闪闪人家熄灭了自己的油灯，仿佛胜利的谷却越发觉得“完了”，精神不死的叫着“没完”进入了梦乡。
作者倾听

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