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　　最终的自由，一个极端分子，一个欣赏大自然美的旅客，路就是他的家。激烈斗争，杀死虚假的内心，和凯旋结束这精神的革命，不再被文明毒害，他要逃走，单独在地上行走，消失在荒野中。
　　——亚历山大超浪人，1992年5月
　　
　　很多时候，城市是文明的代名词，建筑是组成城市伟大的产物，人类文明的发展离不开城市的发展，于是越来越多的地方开始有了城镇。同时，人类的欲望也在膨胀，人类发明了很多看起来有用但其实没什么用的工具，人类远离了荒野山林，沉溺于于城市纸醉迷金的麻木生活。我们被各种规则道德所限制不能做自己喜欢的事，被各种主义洗脑而变得同傀儡一般没有自我，被各种大众娱乐花边新闻所迷惑关心那些实际上与我们无关的事......
　　我们努力追求本身无任何意义的钞票、权力，对此不惜用宝贵的一生来换取，却没能关心自己真正热爱的事情，碌碌无为走过此生。这难道不是很多人的悲哀吗？物质的确可以帮助我们获得很多东西，但是人内心的精神需求该如何填补呢？没有了物质的桎梏，我们是否可以脱离文明社会，而在自然中寻求我们生活的意义呢？
　　电影给出了某些答案，一个人荒野生存，像原始人进化成现代人一样，采集打猎、定居生活。最后的结局似乎已经注定，要么离开荒野回到社会生活，要么精神错乱而死，要么孤苦一人饿死，要么遇到伴侣有了后代，家族继续繁衍。当然，我们也可以看到，虽然主人公离开了社会，但依然没有离开文明社会的“工具”，所以脱离文明人回归原始人生存，这显然是不现实的。如此看来，主人公的行为是无任何意义的，但他依然打动我。为什么？是因为他看到奔跑的成群麋鹿而湿润的双眼，是因为他无所畏惧不顾一切追求理想的勇气，是因为他不断反思和追问自己的阅读和文字，是因为他宽恕所有的爱。明明知道自己时日无多，他仍笔耕不辍，选择庄严体面地离开这个世界，眼泪顺着他的眼眶缓缓流下，他看到了闪耀着光芒的太阳。
　　有人可能说他“自私”，抛下家人孤注一掷地流浪，他的家人却为了他提心吊胆地生活。“孩子有时对他们的父母可以相当苛刻”，这句话不假，看似和睦的家庭背后隐藏着多少谎言秘密，即使父母不说，孩子也能敏锐的感觉到，因为对美好家庭的渴求，孩子对父母相当“苛刻”。我不知道有多少家庭貌合神离保持着家庭关系，而家庭本身已经土崩瓦解，只是身边有很多同龄人依然饱受着父母的各种“摧残”。当父母指责孩子“自私”的时候，内心是否也会反思自己的行为是否“自私”呢？子女和父母本身就是不平等的关系，我们受之父母很多东西，不论我们是否内心真正所求，而代价就是我们要接受来自他们的意志。父母的确是为我们好，但并不是所有的好都适合每一个人。对于一个喜欢音乐的人来说，让他成为一名画家，难道就是“好”吗？父母尽可能为我们的人生找到各种捷径，比如：考大学、考研、出国......总认为能不耽误时间就不耽误时间，在人生应该做什么的时候就要做应该做的事情，所以中学时代不能谈恋爱要学习，大学时代不能休学辍学要考各种证，大学毕业不能无所事事要工作结婚，这所有一切环环紧扣被设计，如果哪个环节出现问题，你就是“自私的”、“不孝的”，就要接受家庭，乃至社会的道德谴责。当然，你的父母可能是开明的，所以你可以“自由成长”，但是在经济大权掌握在父母手中时，孩子终究是被放置温室的花朵。
　　文明的城市越来越多，而人与人的距离也越来越远，这就是我们的现状。旅途中遇到的人们，大多数时候可以在没有利益冲突时，保持一份原始的友爱之情。他也一样，遇到无数陌生人善意的给予，所以才能行走到阿拉斯加。风景是那么重要么？答案可能是否定的，旅人在大多数的时候比旅途更重要。一个人在孤独时可以享受自由，而彼此分享才能到达快乐的彼岸，所以我们需要朋友。好的朋友尊重我们的想法，帮助我们更加清晰认识自我，也影响我们的人生。在这种交往中，我们互相成就彼此，相信人的真善美，学会爱与被爱。但现实是所有的遇见都会成为再见，对个体而言，无论我们是否愿意承认，大部分时间依然要面对孤独，所以在有人分享快乐时，就尽情欢乐吧！
　　人生短暂，青春尤甚，“如果一生中你想要某些东西，便走捉住它”，愿每个人都能找到自己的幸福。
　　
作者清竹云月

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