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　　真要说故事指向的对象（现象）的话，并不是addict本身。藏在所谓的addict之下的真正推手，是人身上的本质的匮乏。当然，还有匮乏衍生出的坚持和屈服，重复和不知。
　　
　　如果单纯从“瘾”这个角度来看故事里的一些侧面，总有一点东西会如鲠在喉地滞留在转折点和细节处，好像在说着：有什么东西被匆忙带过了，有什么东西还藏在表面以下（甚至导演之外）的地方。比如：
　　
　　电影为何反复渲染父女关系和童年回忆？
　　为什么失性觉的情节出现得那么突兀？
　　Joe为何誓死扞卫自己的生活方式，最后却又决定做“百万分之一”？
　　......
　　
　　那么，我们是否能把Joe的“瘾”看成是天生的呢？回答这些问题之前，首先要做的还是看清楚现象背后隐藏之物。显然，如果用什么表达来代替”瘾“这个词，这个词实际上指涉的就是一种重复。更重要的是，这种重复被一种当事者所不知的力量推动着，让人在这种力量中进行自控的尝试变成一种几乎不可能的挣扎。
　　
　　且看Joe参加治疗团体的经历。我们能从中看到许多所谓的咨询、成长、治疗的影子。参加治疗的效果就是让人从享受”症状“变成忍受痛苦。最后，一些参与者在对痛苦的习惯和对于自我的”洞见“中得到了一种修炼式的成就感，觉得我终于从痛苦中成长啦！成就感带来的沾沾自喜能够暂时掩盖掉问题，但是永远不能解决问题，因为自始至终，问题都还在人们不知之处。当然，如果有人愿意一辈子自欺欺人，不断地生产成就感的虚荣，他们也可以宣布他们把这样的人治好了。
　　
　　错误到底在哪儿呢？第一是，他们想要”治好“的东西，本身就是一种不可能性（否则怎么会不断重复而始终无法满足？）。更重要的是，他们混淆了问题和”症状“。成瘾现象是人面对自身问题时的一种解决尝试。如果不面对问题本身，而只是想除”瘾“，无异于劝导一个即将饿死的人，在一桌丰盛的菜肴的面前不许进食，并且还要说，这是为了你好。他们不知道，当事人面对的是生死存亡的问题，这个问题可以超越一切。正是在这个角度上，才能够理解为什么Joe宁愿抛弃骨肉和爱人也要在圣诞节实践SM演出——她根本就没得选择，如果不，就连存在感都丢掉了。生不如死，又何谈家庭呢。
　　
　　那么，最关键的问题当然是，成瘾者的问题到底是什么？这是只有成瘾者才需要面对的问题吗？他们不断的重复，到底要填补的是什么呢？在这一连串的追问下，抵达的才是人精神的核心。可惜这核心处只是空空的一片，是无，是根本的匮乏。
　　
　　Joe是不屈者又是屈服者。这辩证的屈服体现在性和匮乏的关系中。体现在那句反复出现的“填满我所有的空洞”中（这句台词不正是整个故事之眼吗？）。她的不屈，在于她不愿意承认存在的匮乏，一直试图填补这个无底的洞。她的屈服，是因为她不知道这匮乏究竟匮乏的是什么，因此只能不断地用性来标记。当然，让饥饿的人饮水充饥，永远也无法满足。因为在这个时候，性在追求满足，性背后的力量却一直在追求着不满足。性背后的力量追求的正是匮乏本身，换句话说，追求的正是死。这里的死不是生命的终止，而是指可能性在边界处的幻灭。她通过性，抵达的是不可能，既然是不可能，自然不会有真正的满足。然而，只是和这满足擦肩而过的一瞬间，也让人不断地用重复追寻。
　　
　　在亚当和夏娃的罪恶中，在俄狄浦斯和安提戈涅的悲剧中，我们看到了神话对人命运的注解。这古老的戏剧一遍遍地上演，仿佛一个矛盾的螺旋。Joe最终决定做那百万分之一，她是想说自己不愿再做一个屈服者了。或许她会最终对命运中的不可能性释然，她会发现自己之前所做的一切都不是没有意义。她曾经站在生与死的边缘处，对着不可能抵达的死亡彼岸，一遍又一遍地提问。
　　
　　她想用性寻找曾经失的东西，可那东西，谁又曾经真正拥有过呢？
作者Unescapable

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