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　　作为一只观影菜鸟，敢在众大神之间加上一篇影评，也算是勇气十足。不是书粉，不讲改编得如何；对电影拍摄技巧一概不通，画面处理一知半解，不聊什么技术性问题，就看影片立意、情感走向。
　　
　　看过陈导的《霸王别姬》、《无极》、《搜索》，再加上喜欢陈红，就冒了观影以来最大风险（简直大大暴露自己的菜鸟身份），在上映第一日，没看任何影评的情况下，进电影院看了电影，总体评价就是，抛开电影的一般思路，从一个怪诞的角度来欣赏这部影片，还算是值回了票价。
　　
　　由于没有任何功课，影片刚开始的时候我还以为是部古装武侠动作电影，宝哥下山之后才发现是部民国玄幻恩仇电影。何安下的第一个师傅说：现在世道太乱，于是整部影片的场景道具设置充满了奇特的矛盾。下山后的第一个镜头，明亮的色彩，欢脱的音乐，各样鲜艳的活物在大街上搔首弄姿，一辆接一辆的民国版林肯商务被一身道士服的宝强当成垫子飞檐走壁。活物们对现实版武林中人表示了对高级杂耍的崇高敬意，一个胖女人扔了一块明晃晃的大洋直直飞向宝强的脑袋。刚出场的范伟，挂上一根十字架就可以完美cosplay天主教神父，对着一幢长得尤其像教堂的建筑喊着“祖上传下来的”。医馆生活区，照片的摆放、牌位的安置都十分洋化，脱离传统，这也是民国时期的冲突之一。安定下来之后，棉布质感的紧身大褂加披肩长发减过于粗犷外形约等于男人的宝强跟在红格子吊带衫的伟叔身后道融处送钱，莫名的喜感以及强烈的刺激，构成了我对整部影片的基调的理解——讽刺。之后的冲突感依然很强，凿沉的画舫、脱线的方丈……最有萌感的是道融的一只努力扮演鹦鹉的鸡，毛色凌乱而潇洒，一看就是动画片里的反派角色，在为数不多的镜头里紧凑地打着鸣。
　　
　　太多的镜头在此不再赘述，这种处处奇异却又神奇地并未让我跳戏的镜头，让我从潜意识里把影片定义成了带有文艺气息的商业片，毕竟陈浩峰的自带仙气也不能被毁得太厉害。这样一来，这部影片就显得十分尴尬了。作为文艺片，打斗镜头未免过多；作为武侠片，也不知动作指导是怎么想的，太极柔中带刚、静以致动的精髓在各种威压中偏离了不止一星半点，弄得文不文、武不武，多给自己招了不少砖头。
　　
　　江江湖湖、民民国国、恩恩仇仇，选了这样的题材，本来就稀松平常，再加上到了最后，是非中人把“冤冤相报何时了”领悟得最彻底的居然是房祖名，就让人感到十分悲哀。为了这份悲哀，我就想赞一句陈导还是有诚意的，尽管可能把喜剧拍成了悲剧，但是好在讽刺意味更胜一层，就有了一种莫名的文艺感。再看情节，这绝对是部庸俗的片子，用半分钟讲完剧情，就是一个二货道士，被第一个师父(李雪健)赶下山，成功克死了第二个师父（范伟）、第三个师父（陈国坤）、第四个师父（郭富城）之后，与第五个师父（张震）没有自宫也依然练成神功后，幸福美满地生活在一起的武侠师徒童话故事。由于第六位师父（王学圻）在商洽拍摄《我是路人甲2》，存在感太低，在此忽略。宝强顶着“何安下”这样如此忧国忧民、大慈大悲的名字，还能本着“学海无涯苦作舟”的精神，带着名侦探柯南的八字，一次又一次地掺和到事端中，我不得不说，影片的立意实在太过散乱。
　　
　　至于情感，就更是乱成了一锅粥。赵心川的情节简直可以用“然并卵”来概括，要是房祖名来演，那么这戏份绝对删得比柯震东还干脆，何安下对这个只教了自己一招“九龙合璧”的师父似乎没有太大的情感，对彭乾吾的恨意更多来自周西宇的死。也可能是电影叙事的需要，看不出那些对何安下有很大帮助的人对何安下造成了什么影响，既然有了旁白，就应该发挥它的作用，而不是让人一听就怀疑旁白在变声期是不是受到了什么刺激。
　　
　　影片的槽点并未完结，志玲姐姐实在花瓶的演技就不多说了，且说何安下下山后，所有的领悟不过是最后对渊击术的领悟，一未参透善恶，二没看透生死，我实在不明他下山学到了什么。其他两位高手周西宇及查老板，也是在武学上造诣深厚却仍羁于俗世，仿佛可以推导出物质基础可以超脱于上层建筑，真是不符合马克思主义哲学原理，也不知道是怎么过审的。另外郭富城一句：“速度，可以改变质量”不由让我庆幸这不是韩国电影，不然大约第二天就有人申请爱因斯坦是韩国人了。一直游离于画面外的如松方丈，几乎把开设禅学版心灵鸡汤作为毕生追求，不幸的是出于某种不可抗力，至今未能成功。想在影片中体验中国禅学的朋友还是别抱太大希望。
　　
　　于是一直脱离正常思路的菜鸟我从整部影片中看出了别样的情怀，觉得自己看到了深刻的讽刺，并默默觉得很爽；再加上陈导时不时地在各种地方致敬《霸王别姬》，更淡淡地看出了《无极》的精神，更让我感觉良好。只是不知是陈导个人风格太盛，还是手段用尽，只能照搬，那我就不知道了。
　　
　　最后的最后，说说影片给我的最大感悟，不管你长得多么脱离大众审美，只要你足够有特点、足够有名，还是能当上大片唯一主角的。
作者不明事理的菜乌

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