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　　可能是因为分数低得有点儿过于情绪化，近乎歇斯底里了，网上各种喷，各种吐槽，反而引起了我的兴趣。挤到电影院一看，发现并不那么糟糕。虽然台词生硬，不像平日里看到的古装正剧那样古韵横秋，爱来爱的唐突表白混搭各种哲理警句让人有看《都铎王朝》甚至《权利的游戏》的错觉。作为一部成熟的商业片，制作团队真的尽力了。

　　我对导演十庆之前不了解，有点横空出世的感觉。59年生人，香港某集团中国区总裁，后来捐款人大国学院，华丽转身成为振兴中华文化的慈善潮人。从他频繁转换的职业/社会角色来看，他应该不是一个纯粹的艺术家，有比其他导演更富实战经验的商业底蕴和投机目的。尽管此次是他的导演处女秀，但他二十年前就踏入了电影编剧这个行当，并且近期也有佳作出台，因此说他玩票又有点委屈。而从他对弘扬国学的拳拳之心也可看出，他不太会鲁莽地堕落成一个无底线的商人，虽然启用了范冰冰。

　　其他两名联合导演是田壮壮和张艺谋，据说主要是来站台的，唱主角的还是十庆。前来助威的大腕还有姜文，何平，冯小刚，顾长卫夫妇等。从年龄段和平日里混迹的圈子来说，十庆导演显然是第五代那一茬的，不会讲小故事拍小景别，对宏大叙事乐此不疲，概念先行，寓教于乐，先天下之忧而忧，有拯救芸芸众生的普罗米修斯情结。这种风格在早些年的文艺电影圈里闯出了一条通往国际舞台的康庄大道，但是后来日渐力不从心，老调重弹。从张艺谋的《英雄》开始到08开幕式，这批人又杀出一条新路子：在大型团体操航拍+中国烟花璀璨夜空这些浓墨重彩的大场面里倾其所有地泛滥各种中国符号，然后从西方人的视觉和语言体系里寻找与之对应的中国哲理和警句，借助异国色彩的狂轰乱炸和东方智者不知所云的呢喃，拼贴出一幅江山如画，英雄辈出的萌样儿，横冲直闯各大海外影展，骂声与票房齐飞，屡试不爽。从《十面埋伏》到《黄金甲》到《无极》到《夜宴》，大同小异。近些年随着CG技术的发展，大场面更是若烹小鲜。
　　
　　
　　
　　所以第五代还得回到大历史大场面中才能存活下，即使故事发生在小村落里，它也必须是一个民族历史的隐喻，承载着几千年黄色文明的苦和痛。讲小故事远不如第六代，张艺谋《归来》没有真正地让他归来，陈凯歌的各种“自杀式”尝试更是有英雄末路，江郎才尽的悲壮。随着电影市场越来越认钱不认理，他们勇敢走出了文艺片舒适区，筋疲力尽地取悦大众。然而，纯粹讲笑话他们又比不得宁浩，徐峥这些新锐导演，毕竟他们在该无忧无虑的时候，身体被压抑了，精神被阉割了，从来就沉重，谈何轻松？虽然很努力，但是没办法，天生缺少喜剧基因，张艺谋的《三枪》和陈凯歌的《道士下山》就是铁证。总之就是没办法简简单单地讲个段子，他们总是想借助段子让人回味无穷，结果就像放久了的肉，臭了。
　　
　　
　　
　　因此杨贵妃这个题材到了第五代的手里不会碎片化为《武林外传》，或者穿越成《步步惊心》，但也绝对不会拍成庸俗之作。网上铺天盖地骂它低级下流的人该歇歇了。单凭一个"马震"就要定性这部电影，评论者既低估了导演的意图，也低估了情色电影的审美。或许谩骂只是某种营销手段也说不定。但不可否认的是，这是一部立意高远的大电影，它要为所有王朝的女人正名，而不单单是杨贵妃一个。历史上倾国倾城的不是美人，而是美人旁边的昏君。所谓的“清君侧”不过是女人在男权社会里无端的牺牲罢了。基于这个貌似有点女性主义思想的大概念，一切细节都必须齐刷刷地变成佐证，都冲着这个立意了，人物的复杂性荡然无存，于是杨贵妃成了玛丽苏，唐玄宗成了杰克苏，整个大唐成了蓬莱仙境，或曰指环王式的神秘国度。真实性合理性不重要了，历史考据也变得可有可无，唐朝大殿里的古罗马柱，皇家的黑豹宠物，两场冗长的马球比赛，各种骏马奔驰的大全景，杨贵妃和唐玄宗在大唐疆域辽阔的地图上深情相拥，高大的天主教堂里东罗马神父和中国太监之间就“阉人”这个话题完全政治正确的可笑讨论，依稀仿佛是在看美剧的宫廷片，性，权利和阴谋在人物凝视远方的空洞眼神和缺乏互动的宣言式对话中步履艰难地徐徐展开，人与人之间没有真正的较量，他们频繁换装，一步一景，在观众面前白鹤亮翅，空比招式，如同站在红地毯上的明星，具体人物的所谓个性就像团体操中间部分有一些单项空翻，最后都得归结到一个集体亮相中，集中火力，把中心思想秀出来。
　　
　　
　　
　　有了中心思想，第五代就觉得安全了，到岸了。于是我们的男女主角会骑马奔驰在内蒙草原上，突然深入类似新疆喀纳斯树林里，转弯便是一座“武当山”式的古刹，入内即是日本京都郊外的茶室，虽然看得人一惊一诧的，但是古代作为东方隐喻是可以平面化的，只要能发挥历史镜像的作用即可。各种人物都在走台，远距离冲着别人喊台词，句句微言大义，字字掷地有声。或许听者会感到不适，但只要您坚持看下面的英文字幕，还是可以忍受的。这更象一部外国人写的剧本。那句“拿命赌爱”的狠话前后呼应，有卡拉OK复歌部分的嘶吼效果，即使是在最后的床戏那么近距离的“格斗”场面里，女主角在吞噬剧毒后也能咬字清晰地背出来。杨贵妃和唐明皇之间始终缺乏恋人该有的情绪互动，他们凝视着远方，在各自的次元里酝酿着始终吐不来的款款深情，结果我只看到了大面积的皮肤和面料，很多面料，很好的面料，made in China。这些面料多得可以围住一个宫殿，但却无法展现霓裳羽衣舞。显然面对失传了的国粹，导演聪明地绕道了。明明有“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，但这部盛唐佳作终究以杨贵妃的死为借口被机巧的一笔带过。
　　而这个被掩饰的历史遗憾，这种无法继承过的无力感，却恰好是真正的文化隐喻。
　　所以尽管生硬，但是全片以一个虚构的东罗马神父的视觉来叙述，还真有点痛切心扉的深刻。视觉点和叙事者：西方，男人，教徒；被看的是东方美丽的，缺席的，失语的过，谁都无法说明白。
　　
作者九月的查查

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