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　　By 雪融花
　　
　　7月11日下午2点，青岛文学馆地下一层的影戏放映室里，早早地挤满了前来观影和对话的影迷们。起伏的石砌墙面在老式壁灯的光晕下泛起律动，凉爽微潮的空气里混着沉沉的旧报刊的书香。本期主讲人臧杰老师与大家围坐在一起，共同分享《马路天使》银幕前后的故事。
　　“它是中国早期电影的一束亮光，是1930年代中国有声电影的经典。
　　在浮沉的现实中，有着晶莹的浪漫。
　　那一代知识者的悲悯与激越，隐藏在银幕的背后，附着于吟唱的中间。
　　影片以多种矛盾勾连的叙事，回味悠长。透过这部电影，或可洞见一个时代。”
　　臧杰老师介绍说“这部电影与现实之间有着如此之强的对应性”。
　　他说，这部片子名为《马路天使》，是真正带有悲悯情怀的。“马路天使”是站街女的别称。导演暨编剧袁牧之将片中小红的私娼姐姐小云的悲惨命运赋予天使的名称，蕴含了那代电影人和知识分子在银幕之后的悲悯眼光。这部片子的叙事视角，相较而言仍然是一个书生的视角，有一种人文的关注。袁牧之、赵丹他们是在关注底层，而不是从底层自己的视角来记录，所以在对底层的描写上有一些夸张的戏剧化、喜剧化，要制造一些笑料。这些滑稽的桥段跟卓别林影片在中国的受欢迎也有关系，有着观赏性的考虑。这些喜剧元素打破了剧情的压抑，但有时也显得出离。
　　总的来说，《马路天使》是一部异常强调“写实”与“本真”的电影，在表演上也是如此，周璇的纯真是浑然天成的本色表演，赵丹、魏鹤龄、钱千里等饰演的五个穷兄弟的戏份都是袁牧之按照演员本人的特点量身打造（他们现实中都是袁牧之的朋友），这些都是和当时强调现实主义的电影主潮是有关系的。
　　臧杰老师指出，电影开头运用了当时电影人酷爱的推拉摇移结合使用的手法，展现了一组摩登上海的标志性街景。在这个世界里，上层人士就像生活在云端一样，而底层人的生活却如同从高楼大厦被俯视的蝼蚁。同时我们能看到，在底层内部也有价值观的差异，妓女小云就遭到了片中其他人的看不起。令人遗憾的是电影某种意义上把底层人遭受的压迫简化成了地痞、巡警对他们的威胁，这个观察还是有一些“隔”的。
　　在座的影迷观众有几位也参与到讨论中来，意外地对小芸这个角色表现出了叙事上的浓厚兴趣。影片大半她是不发一言的，临终前却又被编剧托付了生硬、绝望的控诉社会的话语。她的怨恨和自我牺牲的命运，事实上构成了影片后半部分的主要感情线索。
　　臧杰老师提到，《马路天使》的幕前幕后也是一幕30年代上海电影圈的缩影，那个时代同样有着导演中心制、有着女明星上位的期待。对人物本真的追寻，想要贴近并影响现实的理想主义追求，对娱乐性的重视，家国和阶级的视角，这一切汇合在一起，给了我们一部这样丰富的《马路天使》。在《天涯歌女》苦甜参半的吟唱中，在《四季歌》类似MV的、混合了抗战镜头的剪接中，时时透露出一缕“商女犹唱后庭花”“同是天涯沦落人”式的故作欢笑的凄凉，欢笑之余又令人喉头哽咽。“马路天使”，就是永远在漂泊。
　　臧杰老师说，现在的中国电影跟现实之间哪里有这么强的对应性？各种报纸新闻标题直接进入《马路天使》的影像之中（如“白银出口”、“国难当头”等），一部片子竟然能干预现实到这种程度。现在的中国电影不再具备这种强有力的冲击现实的能力，个别第六代导演如虽有一些对现实的介入性，但是介入方式比较单一，对底层也没有真正了解。随着知名度的走高，这底层关注还往往在导演本人进入顶层俱乐部以后变成了顶层关注。
　　是商业？是本真？是启蒙的书写？各种言说都能被应用于《马路天使》；那些带有浓厚舞台剧色彩的早期电影喜剧桥段，那些如本雅明所论述的、波希米亚艺术家对底层人在想象中的诗意认同，在现实的重压与晦暗中挣扎出了一抹亮色。在片尾，就像在很多旧上海左翼电影的结尾，镜头总是往上摇，摇，摇，试图从满天乌云和高楼大厦中寻找出这样一线光亮的天空。
　　——而那是我们至今仍然想要仰望的天空。
　　
作者小犀牛

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