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《道士下山》一部刚柔并济的武侠大作!

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  《道士下山》,很多人把它当做关于道的电影,其实它应该只是一部玄幻武侠作品。因为大师的功力非凡,作品里往往有太多关于道理的东西和台词。《道士下山》没有深刻的哲理,剧里的各种道理的台词是为塑造角色的高深品性中不可取代的,细细品味剧中各种人物就够了,看透了这些人物就看懂了这个戏。
  
   当你真正认真看过影片之后,沉淀自己的情绪,分析整个电影的剧情,你会发现,这部作品完全不同陈导以往的风格,没有《霸王别姬》看完后的沉重和唏嘘,没有《赵孤》看完后那么矛盾和怅然,没有《梅兰芳》中对人生的完满和遗憾的感叹,也没有《搜索》看完后的自我反思和自责。对于《无极》,我当年是馒头党,因为刚大学毕业,单纯幼稚的小青年完全无生活积累和阅历,根本不能领略无极里对情爱诠释的内涵,10年后的我再看《无极》,整个画面10年后仍然精美,故事虽然抽象,但对爱情的诠释及其深刻,尤其适于对当下社会的爱情诠释。中国传统的爱情故事是才子佳人的故事,是单纯而美好的向往,是包办婚姻下的产生的单向命题。进入自由婚姻的历史阶段后,爱情才有多元命题,继而有情感和欲望的多重演变。每个人都可以并开始追求爱情,但各种得失的故事也不断上演,才有的我们今天各种的爱情戏。纵如金大侠写爱情,也让小龙女失贞,杨过失臂,经历各种礼教的压迫和分离的悲苦,才修得爱情的完满。因为《无极》,我欠陈导一个说法,所以这里发文以支持陈导。
  
   回到《下山》,别人讲过的我就不扯了,只谈一些自己的观点。整个故事用宝强做引子,将三个师傅丰满形象的刻画给观众。表面上这只是一个小道士的红尘劫,其实用三个小故事折射了众生万象。用三个人代表儒释道三种中国传统思想,当然这三个人是儒释道在国人的大众代表,绝不是代表儒释道三种思想的大师。道家说三生万物,在这部戏用三个人来衍生众生。
  
   道宁代表儒。所谓“儒”,是人之所需,对外界事物有需要是这个阶层的显着特性。儒生需要功名,也有爱黄金屋和颜如玉的。这些人统一的特点都是对来自外部事物的追求,要借助对外部事物的获取来达到内心的满足。道宁爱好女色,躲不开情欲。“无欲则刚”,对外部事物有欲求就是道宁最大的弱点。道宁为了从道融那里获得春药,使得道宁没有足够的威信来教训道融,也给道融谋害道宁埋下伏笔。道宁纵然有万般优点也终于毁在了自身的弱点当中。
  
   周西宇代表释。所谓“释”, “诸恶莫作。诸善奉行。自净其意。是诸佛教。”释者不借助对外界事物的获取来达到满足,尽量减少对外部事物的依赖,不断提升对事物的认识,达到内心的平和、融乐。周师傅,躲避在道观,避免任何外界的事物来破坏自己内心平衡,秉持释家的避世思想。周师傅总以德报怨,终究被小人趁机谋害。
  
  査老板代表道。所谓“道”,上善若水,在方而法方,在圆而法圆,无所滞,它以百态存于自然界,于自然无所违也。道者不刻意定出各种追求的目标,随遇而安,如査老板能隐于喧闹,能遁入静寂。若非人犯己,则不犯于人。查老板一亮相,便是仙风道骨,气质非凡,以直抱怨,快意恩仇,降魔而卫道(在中国传统里,一直是道士捉妖)。査老板看得透世事,就事论事,遇事化之,不躲不藏,不怕死就不会死。
  
  除了以上三人,大反派彭乾吾就是中国最传统的坏人(元华老师刻画的非常成功),别人的影评都写的很好,我就不写他了。他徒弟赵心川是一个被忽略的大师,天赋奇才,秉持“武功是天下的”想法,结果没成为一代宗师,却英年早殒。因为秉持“武功是天下的”想法,他会在药店轻易教授何安下九龙合璧,会在听了师傅同样的“武功是天下的”话之后,以为师傅是知己,而放松警惕,轻易被谋害。
  
  这部戏何安下的“下山上山的悟道”只是一条线,在这个线穿的珠子是各个人物,认识并品味这个戏中的各个人物,是这个戏的精华部分,戏里的人物的各种故事也就构成了陈导的江湖。
  
作者luo820321

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