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　　看到不少水军，我看不下了，这是第一次写影评，写的不好请见谅，陆川就是陆川， 四个字就能概括，志大才疏 和韩寒吵过架的果然都不是好东西。不愧为碰一个好题材毁一个好题材的导演。
　　两分给美国的特效团队 其他的真的负分，
　　看预告片发现特效和道具都很好，但是！！！预告片看不出来导演和编剧功力。看了正品，发现特效和道具依然很好（当然跟预告片里差不多，好看的就那点了），但是！！已经没有导演的编剧的功力
　　神剧情 起死回生手 狗血爱情剧 无脑打怪兽 我想到了 洛杉矶之战 当然特效比那个好 剧情都比不上那个。
　　我觉得陆川导演的作品都是“伪艺术片”，而陆川就是一个很善于营造艺术幻象的导演。
　　艺术可以装出来吗？当然可以啦。有人做过实验，把自己瞎PS出来的一张画挂在博物馆里，让经过的访客评价，结果不少人都觉得是艺术杰作，甚至能像模像样地说出一堆理由来。一幅很普通的画被置于“名画的氛围”里时，它就真的像极了名画。电影也是一样的，当一部电影作品被包裹在足够艺术的氛围里，它的艺术水准看起来似乎就真的跟那些真正的艺术杰作看齐了。所以有些其实没什么艺术造诣的导演如果掌握了几个好用的窍门，也就可以拍出看起来似乎十分艺术的电影。
　　善用一些“艺术片元素”就可以达到这种效果。比如在一部平庸的片子里加进一段10分钟毫无意义的长镜头；又比如用每20分钟一段的静止镜头拍片子（不要太长也不要太短，太短没人发觉，太长的话装过了头反而惹人反感），尽管这也毫无意义；又或者让演员们在整部片子里都保持屎拉不出来的表情并且尽量不说话。虽然这些装逼的镜头和装逼的表情既不赏心悦目也没有意义，但就是会有很多人说：哇，镜头语言好牛逼，哇，演员的表演好有深度。
　　我觉得真正优秀的艺术电影，可以深沉，但不应该沉闷，可以平淡，但不应该乏味。但是一部沉闷而乏味的庸碌之作，只要用上诸如上面提到的这些艺术片元素包装一下，就可以有足够的迷惑力，让观众把沉闷当深沉、把乏味当平淡。
　　这大概可以称为“艺术幻象”。我觉得陆川就是一个艺术幻象大师。
　　陆川的电影里，有多少是艺术，有多少是艺术幻象？
　　比如陆川爱用的纪录片手法，就让我觉得有那么一点儿为追求艺术感而刻意为之的意思。在《南京！南京！》结尾，陆川给一帮虚构的人物设置了生卒年月。如果片子里的人物都是按真实人物拍的，那这么做当然无可厚非也十分必要，但片中人物明明是虚构的，那这就有点刻意了，这又不是《魔戒》，难道还得有个纪年表不成？《可可西里》的结尾，陆川用了同样的手法，片尾字幕说片中幸存的那位记者最后回京写出了震撼世界的纪实报道云云。我一直以为这是真的（因为陆川一一直号称《可可西里》里的人物有真实原型），现在想起来这也十分可疑。陆川竭力把《可可西里》说成是真实事件改编，有意无意地误导观众，让他们相信故事真的发生过，轻而易举地让观众有了很高的情感卷入，我觉得这也就是纪录片手法更有艺术感染力的原因：它很容易让你感觉这是真人真事嘛。但既然其实故事大部分是虚构的，我觉这么做多少就有点取巧，有点low，甚至都可以说带着点儿欺骗性质了。
　　陆川在摄影上也很善用“艺术片元素”。《南京！南京！》里，摄影师要么拿着手摇摄像机使劲晃晕你，要么来个几分钟不停机的长镜头，时时刻刻都在提醒观众，这是多么艺术的摄影语言啊。至于它们是否符合那段剧情的需要，反正我看不出来。陆川的厉害不在于让镜头晃得有意义，而在于他有本事让观众被镜头晃吐之后一边抹着嘴角残留的呕吐物一边赞“这摄影真特么艺术”。
　　陆川还很会选题，当年拍《可可西里》，选了这么个保护藏羚羊的题材来拍，有人敢说半句不是吗？影片主题既然如此“正确”，观众对电影本身进行批评时就很难不顾虑重重了。万一被辩护者偷换概念而被扣上“反对保护藏羚羊”的帽子，那可不是好玩的。
　　《南京！南京！》主题的正当性比《可可西里》更加不可争辩。对《南京！南京！》电影本身的评论也就都被淹没在了关于电影主题的口水战里——“你说《南京！南京！》不好？你还是中国人吗？”当年影片上映后，类似“反《南京！南京！》就是反南京大屠杀”的爱国粪青言论铺天盖地地出现，很难想象要是赶上更早的反日浪潮，这场口水战会是怎样的一个规模。更有趣的是，一方面，批判《南京！南京！》的人很难不被粪青们以“汉奸罪”啐死，而从另一面想，鉴于《南京！南京！》对日军的所谓“美化”，拥护《南京！南京！》似乎也有“汉奸”的嫌疑。于是，从这个角度评论《南京！南京！》，无论捧还是踩似乎都有变成汉奸的嫌疑，大家都成了汉奸，这还真是有点麻烦。
　　可以看到，当年对《可可西里》的评价绝大多数是道德层面的歌颂而少有较纯粹的电影艺术层面的赞扬。“良心之作”——关于《可可西里》，这恐怕是我们听到的最多的溢美之辞。可除非陆川把《可可西里》拍成搞笑片，否则你敢说它没良心吗？同样是说《可可西里》乃“良心之作”的导演彭辉也说过：“电影是‘比较真实’的，生活的真实平淡复杂，而电影需要高潮。”——这算不算是对剥离“不可批判”的主题后的《可可西里》委婉的批判呢？
　　陆川还很“真诚”。无论是陆川的选题还是他接受采访时的几乎所有言谈举止，都显得他很真诚。真诚的反面好像是噱头。似乎有噱头就是不真诚，只有脚踏实地才是真诚。但是，我估计现实中应该也有能人是可以在不动声色间统合真诚和噱头的，然后以真诚为噱头——这才是噱头的最高境界。这时，真诚就只是手段而已，就像某些精心策划出来的广告也可以拍得把人感动得鼻涕横流，而它们的真实目的只是“真诚”地希望你花钱买东西而已。
作者desrie

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