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　　最近十几天，最红火的电影叫做《夏洛特烦恼》，一开始我看这个名字的时候，总把它跟《神探夏洛克》混淆，心里有一个感觉：这是一部山寨烂片。前两天到电影院看了之后，我改变了我的看法：这是一部非常优秀的国产电影
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　　之所以说它优秀，是因为它符合古罗马诗人贺拉斯所说的“寓教于乐”——一部好的文艺作品，它大概都能满足这个条件，让人乐了一把之后，若有所得。很显然，这部电影做到了这一点，这正是我说它是一部好电影的原因。
　　
　　 它的“教”可以从心理学的角度看。故事最终想要向观众说明一个道理：活在当下，不要活在幻想中。
　　
　　这部电影的主体部分，是一个幻想（梦）——主角夏洛在中学时暗恋过的女生的婚礼上喝醉了酒，趁酒闹事，并且与老婆打了起来——最后的结果是他失了“男人最后的尊严”。在逃入一个房间并且发泄自己的愤怒后，他晕倒在地上，“重生”到了自己的高中时代，见到了自己的初恋情人——发展出一个合逻辑的，但是又不大合理的人生：他在这一世实现了自己的梦想——靠抄袭后来歌手的作品成了大明星，娶了暗恋的对象。并且让班上“最蠢”的男生跟自己的“前妻”结了婚。成名之后的自己、以及身边所有的人都为了名利钱财而把他的身份利用了得淋漓尽致，于是他在这一个幻想的世界中自我堕落，最终自我沉沦收场。
　　
　　心理学家霍布斯认为“梦既幻觉、妄想”，因而在梦里面，所有一切都可以成为可能，为了让电影可以让人能够看得懂，一个正常情况下的梦是无法呈现给观众的。但是这已经离“梦”不远了，最起码它已经是一个“幻想”。因而我看这部片，我从里面看到了幻想与现实的冲突。在你即将醒过来的时候，你已经在告诫自己——这不合常理——这不对——于是梦被意志歪曲了，最终它必然以崩溃结局。
　　
　　从精神分析的角度，很容易明白这个道理：引导他的“重生生涯”走向沉沦的，是他对他“前妻”的感情以及自己对自己才能信任的潜意识。潜意识慢慢引导他发现这一个人生的不对，最后认可了对自己“前妻”的感情，但是此时此刻，一切都无法挽回了，于是他只能消极地抵抗——死完不可避免地降临。
　　
　　醒过来后他“觉悟”了，从幻想一下子拉回到了现实中，他突然明白自己的最爱的人是“前妻”——这一点有点不真实，因此这部电影又是佛教故事，因为它讲述的故事是一个“顿悟”的过程。
　　
　　许多心理学家反反复复跟他们的来访者阐述“活在当下”这个道理，但是效果如何呢？我觉得这是非常有限的，如佛教的修行，许多经书中都已经说得清清楚楚，但是未见有几个人能够修成菩萨、修成佛的。因此我们必须换个角度讲述道理——讲故事是最佳的方式。讲好一个故事，便意味着你能讲通一个道理，这部电影恰恰做到了这一点，做到了这一点，它就是一部好电影。
　　
　　 然而一个很简单的问题由此产生了：为什么他或者我们需要幻想来维持生活？
　　
　　其实这个问题很好回答，心理学家阿德勒的“补偿”说可以解释这个现象（弗洛伊德的“逃避”也能解释，但是“逃避”太过消极，我喜欢用“补偿”这个说法，因为它起码是倾向正面的）：面对一个自己无法解决的但是必须要解决的目标，我们无法实现它，于是我们必须得用另外的行为来弥补、补偿这个目标。
　　
　　现实中夫妻生活不和谐，于是得构想一个“完美的初恋情人”来与自己生活——在这个幻想里，最起码自己能够与这个情人美满地生活下——即使这个情人有点野蛮，我们也心甘情愿——而回到现实中，看到自己的另一半，则互相对比，更发现TA简直就一文不值。很多人对自己的初恋情人念念不忘正是因此如此，事实上这个“初恋情人”是虚构的，跟现实中的初恋情人并没有太大的关系。它只是自己对自己现实生活不满的一个幻想。
　　 或多或少，我们生活在一个“幻想的爱情与人生”之中，毕竟我们并不可能真正的了解别人。我看唐君毅先生的《致延光书》，里面展示了唐君毅先生与他的夫人之间感情磕磕碰碰的进程，作为哲学家的唐君毅面对爱情，仿佛也失了一个哲学家的“洞察力”，一开始根本搞不清楚谢延光女士的心态——因此而辗转反侧——这与普通人并没有什么两样。
　　
　　我们对他人、对自己有各种各样的期待，并且努力朝这个期待前进——此时这个期待就是可行的，它依然在当下之中。如果这个期待对自己而言不可行，那么它就成了幻想。
　　
　　名词解释
　　
　　幻想：是一个中性的词汇。它可以往好的地方发展——补充现实中的缺陷；也可以朝坏的方向发展，成了逃避现实。
　　活在当下：不活在除了当下生活之外的任何想象（过、未来、幻想）中。
　　
作者一江春水向东流

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