影视台词 > 影评 > ：《师父》规矩下的兴衰生死是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《师父》规矩下的兴衰生死的正文：

该片导演是个怪杰，他在写小说时，名字为徐皓峰，从事电影时名字又叫徐浩峰。
由于徐浩峰自小习过武术，又从事武侠文学的创作，是以他是个懂武又懂电影的人。他有武人的匠心，又有文人的柔情，因此他作品在烂片扎堆的中国电影市场，是不可多得的精品。
王家卫的电影好似白描，不重外形，重在意境，徐克的电影好似泼墨，天马行空，热烈奔腾，而徐浩峰的电影，便如工笔，布局严整，线条清晰。
《师父》不是普通的动作片，也不是汪洋恣肆的武侠片，它讲的是民国武林的恩恩怨怨。由于徐浩峰重写实，又是个武林“内行人”，所以电影故事也许是虚构，他描摹出来的武林世界却是真真切切的。电影从咏春八斩刀，六点半棍，再到天津十多种刀术，全是原生态的中国武术的完整表现，动作招式硬桥硬马，干净利落，却极具威力。
这些是中华文化的瑰宝，民族的骄傲。就凭徐浩峰能用艺术手法将其保留在影像资料中，传播给大众，就足矣令数代武林先辈敬重，就足矣让那些哗众取宠、只顾圈钱而践踏观众智商的电影汗颜。
《师父》讲武林，论功夫,画人性，离不开“规矩”二字。
在民国，武术被尊为国术，那个时代是“中国武术的黄金十年”。但是民国武林武馆遍地，表面上的“百花齐放”并不能掩盖武术真实的窘境。师父们死守着规矩，一生只对三五个徒弟倾囊相授，如电影中所说“武馆不教真功夫”。
这就好像中国封建文化的千年历史一般，这样的惯性积重难返，短时间谁能挣脱！
而天津武术界有其规矩，要开武馆，徒弟得代师父打赢八家武馆，然后徒弟自此离开天津，师父便可开武馆。这套繁杂甚至不近情理的规矩，正是本片发展的线索。
师父陈识（廖凡饰演），南派咏春高手，也有他的一套规矩。当时咏春还未名扬全国，他则是一个门派的全部未来，师父，祖宗的规矩浸润他多时，因此他要报师恩，整家业。
因此他想要在天津立足，便不得不接受天津的规矩：要在天津扬名，不得不毁掉一个天才般的徒弟。他虽贵为一代宗师，也心怀鬼胎，找了一个天津脚夫授其武艺。
这时他还未对规矩有破而后立、向死而生的决心。
但人毕竟是感情的动物。旧时代不管何种行业的师徒，都是情如父子，师父并不仅仅是“传道授业解惑”的。更何况是懂规矩，重情义的武林界。
当师父看到即将青出于蓝的徒弟，为自己踢武馆，遭人算计，横死街头时，理性和感情冲破了功名利率的蒙蔽，他知道一技的兴衰并不能决定高手的生死。他知道规矩要讲，仇要报。
师娘（宋佳饰演），一个妩媚坚决的天津女人，似乎是规矩的破坏者。她十七岁与巴西人发生关系，将旧中国女子的三从四德抛诸脑后。纵然她年少无知，她仍是规矩的扞卫者：天津姑娘不外嫁，就算逃难也不离开天津。
她如风四娘一般，热情又感性，陈识不计其前事，娶她为妻。面对这样一份类似于契约婚姻关系，她可以“低到尘埃里”一样，一个月只要求逛街一次。
但是江湖儿女，自是性情中人。她必须要见这个男人的一份心意，于是陈识的一句“往后我以你为约束”，成了最美的情话。没有海誓山盟，没有风花雪月。简单却深刻地好似沈从文写给张兆和的话，“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
徒弟耿良辰（宋洋饰演），一个流里流气的脚夫。他一出场，也是规矩的破坏者
为了瞧美丽的师娘一眼，便和未来师父比武，为了专心练功，不惜违背“天津街头打架不见铁器”的规矩，和同行绝交。
这样看似一个心术不正的“小人”，却又活在规矩的世界里，他是“跟着师父走进历史”的武学奇才。
他痞气，玩世不恭，浪荡不羁，他傲气，习成武艺，代师踢馆，他更有骨气，遭人暗算和鄙弃后，飞蛾扑火般向他们证明“老子绝非懦夫！”。
他是电影中最富悲剧色彩的人物，我想这一角色的出现，并不只是师父立足天津的棋子，徐导更是要通过这个形象，来表达对中华武学衰微的哀叹。
武林世界的恩怨情仇离我们似乎很远，但是电影是否也在讲着你们当下的窘态和困境呢？
守着规矩的人死了，坏了规矩的人逃了，规矩到底是安生立命、为人处事的法则，还是禁锢人性、束缚自由的牢笼？
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作者特立独行的猹

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