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原本对贺岁片《西游记之三打白骨精》并没有抱什么太大的期望，实在是被第一集给闹恶心坏了，只是当日里美人鱼的座位场次都赶不上趟，这才本着“实在不行就看个热闹试试”的心态买了票。然而在看完之后，却是感到了一份久违的惊喜之感。
除视觉效果和演技不说，也许有很多朋友对于本片在故事剧情上还颇有微词，我也觉得认真讲起来完成度确实有很多缺失，但我所感到惊喜的地方，是本片对于佛学知识的讲述和解读。我个人认为，在近期所有我看过的电影中，三打在这方面是做得最好最深刻的，没有之一。
我个人对于某些蕴含宗教意味的娱乐片（不是正统宗教片，一定要是寓“教”于乐的那种），有着高度的赞赏之心，就如当年安吉列娜朱莉拍的《刺客联盟》，表面上也是一部视效爆米花片，主流平价也就一般般，但我却认为这是我看过的最好的电影之一，就是因为其富含了深刻的宗教隐喻——当然也有可能是我自己附会的解读，但我就愿意这么理解。由此我会对片子其他地方都顿时放松了要求，所以刺客联盟和三打白骨精在剧情、逻辑、细节等方面的缺失也被我少扣了很多分。
刺客联盟的解读以后有机会再说，今天说三打白骨精。（以下有剧透）
开场没多久，孙悟空问唐僧，你要取的经文是说什么的？唐僧说，是真相。光这一句，我就从“无聊看个片”一下子转变到“哎哟卧槽很可以啊”。
真相。是的，三藏经书并不是讲解脱之道——或者说并不仅仅是讲解脱的办法，而是主要着重于告诉你这个世界、这个宇宙的真相。佛教说，我们修佛的最终目的是为了得到“阿耨多罗三藐三菩提”，即“无上正等正觉”，也就是传说中的“般若”——宇宙中的最高智慧。但是对于般若这个梵文词来说，“智慧”是无法完全翻译的，玄奘本人就保留了这个音译词，而不是意译。其大致的意思应该是“确切而如实地认知一切万事万物、包括其本源的终极智慧”。
你看，这般若，其实就是看清宇宙真相的智慧。佛教说，得般若者得解脱。也就是说，你只要看清了所有事物、宇宙世界的本质和真相，就自然而然地能得到（或者说自己能发现）解脱之道，根本不需要教你怎么解脱。因此佛经来来都是在讲什么是真相，你又该怎么发现真相，至于解脱之道，你连真相都没明白，告诉你也是白费。
由取经回来的玄奘大师所翻译的《般若波罗蜜多心经》是佛教最重要的经典之一，与《金刚经》并称为两大核心经典。《心经》在讲的，就是整个世界的真相。当然，我们很多人也看过《心经》，二百六十字，个个都认识，但完全不知道在讲啥啊……或者说之道在讲啥，但也没得到解脱啊？
——这是必然的亲，爱因斯坦说这个宇宙里有引力波存在，你就能找到引力波了吗？还不是过了一百年才发现的……
佛教总是说“证得佛果”，这个所谓的“证”，就是把真相告诉你先，然后你需要通过自己的修行亲身体会到、认知到这个真相“哦，果然如此”，就像是做几何题，题目里就告诉你a边和b边平行，你要做的就是怎么证明。
至于怎么证？这里的方法就多了，佛经里也有无数阐述，毕竟没有方法的理论都是耍流氓。但是注意，这里的方法是让你看清真相的方法，而不是直接的解脱方法，因为不了解真相永远不可能得到解脱，而切身地洞察了真相之后，不需要方法也能解脱。
所以说，唐僧在电影里说出了“真相”二字，就知道本片的编剧或监制或顾问，总有一个是对佛教有着较深了解的人，因为毕竟其他所有西游记的作品都说的是：取经是为中土民众寻求脱离苦海/脱离烦恼/解脱的方法云云。
而“真相”这两个字也贯串了整部电影。三打白骨精的故事从最初的版本开始，就是围绕着孙悟空能火眼金睛地看到真相，而唐僧却总是肉眼凡胎被蒙蔽而展开的嘛。当然，三打白骨精是魔幻片，不是悬疑片，不是柯南大电影，虽然真相也的确只有一个，但却要深刻得多。
电影里孙悟空在离开唐僧后遇到观音，观音姐姐教育委屈的猴子：你看到的是真相，但唐僧看到的是心相。孙悟空自以为火眼金睛，能看穿一切虚妄，他认为自己看到的就是真相，但其实并不是。或者说，他看到的还是浅层次的真相，这个世界的本质并没有看到。但他却因此而十分确信自己才是对的，他只相信自己。
这就是一种傲慢，只相信自己，只相信“眼见为实”，认为自己最正确、最牛逼的傲慢，在佛教上称为“我慢”。观音教育悟空，你的火眼金睛看出来的也并非是真相，真相是要用心体悟的，这一点上你还不如你师父的肉眼凡胎。当然，我认为这只是打击孙悟空的我慢，并不是说唐僧就能看清本质了，他要能看清，还取经干嘛？
火眼金睛看到的不是真相，心相看到的也不是真相，但以心之体悟来追寻真相，这要层次搞得多了。而整个取经的过程，也就是追寻真相的过程，这里蕴含了一个“证”的意味，要除我慢，放下我执，方能有所成就。
——这已经是在讲修行之法了。
而在真相这个命题之外，电影还探讨了其他一些佛学思辨。比如云海国的国王，掳掠童男童女，取血做药，为了治好自己的恶疾，最后还想取唐僧的血来治病。唐僧怒斥，国王道：你丫一路过来没打过老虎、没杀过妖怪？要不能跑到这儿？我们有啥区别？
唐僧顿时一个大写的懵逼。这里的问题是很有意思的。就好比一个思想实验：你是一辆失控火车的驾驶员，火车不能减速，但能转向。这时看到你现在行驶的铁轨上有五个工人，而左边岔道铁轨上只有一个工人，你该怎么选？
意思就是，你已经注定要撞死人了，现在选的是撞死一个，还是撞死五个。一个人的生命价值是否可以量化来衡量？旁人是否可以决定其他无辜人的生死？这个问题当然是没有正确答案的，但却一直被探讨着，其扩展影响甚至对治国理念、法律制定等等都有着关联。
同样的，唐僧你一路走来，目的是为了拯救众生得到解脱，但在你这个过程中，是否就可以把阻挡这个伟大目标的敌人和敌妖都给打杀了呢？佛说众生平等，你是一条生命，老虎是一条生命，国王也是一条生命，白骨精还是一条生命，你们都是平等的，为什么你的命就精贵，要你命的其他生命体就要死呢？
当然，你唐僧也可以学佛陀舍身喂虎、割肉饲鹰，但你要是挂了，这取经为天下众生求真相谋解脱的重任又该怎么办？
这个问题显然是非常残酷的一个命题，这不仅仅对于人性、道德观的拷问，也是对佛教理念的一种拷问。当然这也没有一个正确答案。而电影里唐僧选择了不杀国王、以自己的生命来度化白骨精。（当然，作为金蝉子转世的唐和尚开了金手指，度了白骨精之后还能金身复活。）
而我认为这是唐僧认知或修行上的一大转折点，由此也引出了后面赶走孙悟空、执意要度化白骨精的思想基础，可惜的是电影里交代得比较潦草，完全没有深挖下。而国王虽然在唐僧的阻止下没被猴子拍死，但后边完全没有了交代，如果能加入一段唐僧用自己的血治了他的病，并感化了他，就十分完整了。这是颇为可惜的地方。
（顺便说一个佛教故事。释加牟尼成佛前有一世坐客船，半夜听到船老大和船员密谋把船上的商旅客人都宰了抢钱。他就先出手，杀掉了船老大和几个船员，解救了一船人。这个故事听上很正常，很普通的侠客版本对吧？但释加牟尼的出发点就完全和侠客不同了：他想的是，如果船老大和船员们杀人越货，那就犯下了滔天罪孽，死后要受无边痛苦惩罚；而如果我杀了他们，既救了一船人性命，他们也不会犯下那么可怕的罪行，死后也不必受苦；而我自己则因为杀了人而要落入地狱受苦，等于是我替船老大他们受苦的，但是我心甘情愿，我不如地狱，谁入地狱，这才是大慈悲。）
总而言之，不能否认三打白骨精在电影剧情和细节上还存在一些缺陷，但其在佛学上的处理却是十分令人惊喜的，当然，可能对于普通观众来说，这一点并不能注意到，也不能明白其内涵的东西，真的是十分可惜的。所以不由大胆来解读一二，也好让观众明白一些这部电影的精华之处。
PS：本片在有些细节上十分精到，比如唐僧的头冠和袈裟的刺绣，观音在拦住悟空时在水面上以“水月观音”的姿态出现等等。但有些细节又欠了考虑，比如观音在第一次出现时就带着一男一女两个童子，应该是龙女和善财童子，但问题是，善财童子是红孩儿被观音收服后才上岗的，唐僧刚收孙猴子的时候哪会有啊？那时候只有龙女啊喂！
作者敦煌妖迹

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