影视台词 > 影评 > ：《女医明妃传》从谈允贤、陈端生和孟丽君说起是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《女医明妃传》从谈允贤、陈端生和孟丽君说起的正文：

最开始看到关于<女医明妃传的片花时，我是抱有期望的。我喜欢霍建华和刘诗诗的颜，他们曾经演过的角色都投射出我理想中男性和女性的。爱屋及乌，我也就关注了历史上的女医生，谈允贤。
可惜的是，中国传统历史书都是由文人所撰写，他们记录了风尘女子不知真假风流艳闻，记录了固守传统妇道的贞女烈妇，也记录了附庸在权利中心的皇妃诰命夫人们。很少有人来记录历史真相中那些风采卓绝、活出精彩的女子，当然，在芸芸众生中，这样的女子也是少数。封建社会里更多面目模糊的王氏、李氏和刘氏，与他们的丈夫家人子女生活在至高无限皇权的统治之下，估计也就是一群渺小如烟尘般的存在。因此，我坚信描写了女性美好心灵的《红楼梦》是一部伟大的作品。
寥寥无几的记录记载了，谈允贤的家庭出身，医药世家，嫁给了某一个姓杨的男子，生下三女一子，高龄96岁世。相比那些红颜薄命的女子，谈允贤应该是比较幸运的人，出身医药世家。有自己的名字，说明这个家庭至少还是书香世家，还有祖父母的在医学上言传身教，也就是自己的兴趣爱好还能被培养成职业技能。有自己子女丈夫，也至少是享受到家庭的温馨。自己撰写的医学着作，还能出版流传，这是古代的寻常医生也难得实现的目标呀。
即使记录的关于她自身的记录非常少，我也相信她是一个平凡的女人，同时也是将自己的一生尽力活的精彩而不平凡的女人。至于她是不是和朱祁镇两兄弟、异域首领有感情纠葛，真的不重要呀，难道是因为她姓杨的丈夫太过于默默无闻，所以非得给她编排出一段攀附权贵的历史，她才能显得独特有价值吗？
我想，编剧之所以这样写，大概是在迎合当下的观众的趣味吧。如果嫁给了一个普通姓杨的男人，那谁关心你曾经努力学医，积德行善医治众多的女患者呢。如果嫁给了藩王，那么谈允贤的医术仁心类似于一套拿得出手的头面，就像我曾经在湖北省博上看到的藩王王妃那一套精美绝伦的头面上有颗璀璨的玉石。
人人都知道在明代是最保守、程朱理学最为严重的时代之一，编剧妙手给谈允贤安排为明代奇葩兄弟二人（指朱祁镇、朱祁钰而非霍建华和黄轩）的心上人，故事的冲突性倒是真的有了，那么谈允贤作为一个普通的女医生追求医道的故事性就真的弱了。因为大家都知道女主角肯定会屡次遭受挫折，但是爱她的两个男人会帮她把挫折一个个都解决掉。说到底呢，其实现在的社会，大家还是相信女性应该有自己的职业追求、有一些自己的追求。但是，这些都只是头面上精美的装饰，最重要、最关键的故事环节是要依靠男人（皇权）来解决自己面临的问题。
硬把谈允贤的真实故事套在两个皇帝妃子的身份上，或许是因为嫁给寻常人是不能体现女神医的价值，只有“售与帝王家”才能真的跟女神医的名头相配。或许是因为本身也就是轻松娱乐的事情，在娱乐至上的年代里，谁也不想要关心曾经的谈允贤在人生选择的道路上面临着怎样真正的艰难。那么当今的职业女性面临家庭和事业两头挑时，最重要的出路是找到一个朱祁镇或者朱祁钰这样的老公，他们都有庞大的后宫可以再添加一名司药女官而毫无财务压力。
毕竟，电视剧也在迎合社会主流思想。我曾经看过很多职业女性因为追求事业而家庭不幸福的故事。很少有男人愿意甘居幕后，社会上往往会因为妻子太过于出色而同情她们的丈夫。这样就给了做丈夫的人很大的压力，要不压制妻子让她从此将更多精力放在家庭寻求平衡；要不，就是干脆直接离婚或者出轨从别的小女人那里获得可怜的自尊感受。我想问，难道这样社会主流思潮就是对的吗？
这就让我想起令一个孟丽君的故事，十四五岁的官宦家庭的闺中少女陈端生，对自己平淡乏味的生活感到无趣，她也从自己的母亲和女性长辈的人生经历上看到了自己将来几十年的历程。于是，某个春天的早上，她开始动笔写了一个故事。
这也是一个关于官宦之家的贵族少女的故事，她的经历将十分精彩丰富。她和黄埔少华被指腹为婚，因为意外她开始逃婚寻找自己的未婚夫黄埔少华。 很难说此时孟丽君是因为情之所钟，所以出门求夫。我倒觉得，她是换上男装实践了作为少女陈端生敢想而不敢做的那些事情。跟寻常士子一样学医、考考科举应试，“也曾赴过琼林宴”、“也曾打马御街前”，也一样入朝为官。当然，在当时的“学而优则仕”的思想下，少女陈端生能想得到的最大的风光和精彩当然就是与自己的父亲、丈夫公公一同入朝为官，甚至让自己的未婚夫黄埔少华作为自己的门生。这样的少女白日梦或者和现在中二少女的白日梦也没啥差别。
但是，孟丽君后面的行为或者说陈端生后面的思想，却具有超脱当时代的思想光芒。在未婚夫黄埔少华已经认出她就是孟丽君之后，希望她回归家庭与刘燕玉二女同伺一夫时，她决绝选择不相认，甚至不愿意相认自己的父母，以这样一种家庭反叛者的姿态出现。为何这样选择，是因为她有官职俸禄，这些足以有经济实力支撑她所珍视的自由。自由，这也是少女陈端生在那奶年早春时节开始动笔写这些故事情节时内心所希冀的那一道清露。
当然，我说自由像清晨的露水，那么露水会随着太阳蒸发消失掉。人生的沉重之处在于，一切都不是像故事一样发生。陈端生可以以上帝般的掌控她故事里面的情节，让她钟爱的人实践自己追求的东西。而命运之神也在掌控和拨弄她的命运情节，首先是如同知己般的母亲因病世，随后她被匆匆加入某书香门第。婚后不久她丈夫因为案件被流放边疆，她独自抚养儿女。而《再生缘》的仍未完成，十二年后，病痛交加的她没有兴趣也没有精力再完成这个故事，不久之后就因病世。
总之，故事里面的孟丽君追求了自由和自我，也活的够精彩潇洒，没有回归家庭成为诰命夫人，也没有因罪入刑，也永远停留在年轻时候。而故事之外的陈端生却承受了现实的厄运和困苦，最后因病早早世。如果说陈端生还有所慰藉的话，那就是在她少女时期写的《再生缘》，即使未完成，仍然是成为少数闺中女子传阅称颂，甚至有人在十二年后劝她无论如何要写。这大概和现如今网友们催促贴主一定要及时更新帖子的殷切是一样的。
明代谈允贤的专长在医术，而清代陈端生的专长是文学。两个人的人生经历貌似在说明，无论境遇顺遂或者艰难，都不应该轻率草草、不加自省过完这一生。至于，到底是嫁给了姓杨的士子，还是嫁给了大明皇帝、或者嫁给了边疆的贬官，好像也不是那么重要的事，人生的机遇太多的不确定性，嫁人这件事有时候真的也是看运气。
所以，也别信最后爱情和婚姻家庭可以拯救她们，真正解救她们和安放她们内心深处的动荡不安的因子的是她们自己拿医书或者毛笔的手。
作者阿吕

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