影视台词 > 影评 > ：《一个勺子》细节扫描分析是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《一个勺子》细节扫描分析的正文：

以前，我非常不喜欢陈建斌，不喜欢的原因是他在新版《三国》里失败地扮演曹操，我读初一的外甥说：这个曹操演的一点也不好，看着太老实，像个老农民。他是对比了鲍国安的表演之后评价的。我则说的更不客气，看到他向骑马而来的关羽招手道：“云长啊！”我骂了声“傻逼”，就再也不看，觉得他是在糟蹋国宝级名着。在京剧里，曹操属于花脸行当，已故京剧大师袁世海先生是架子花脸，他因卓绝地塑造曹操这一艺术形象而被誉为“活曹操”。尚长荣先生在《曹操与杨修》里扮演曹操，他以唱功为主，唱做并重，既有铜锤花脸的大段唱腔，又有架子花脸的繁难做功，堪称全才花脸。根据剧情的要求，有些剧目侧重于唱功，有些侧重于做功，但无论如何都属于花脸行当。
在京剧里，花脸扮演性格粗犷的男性角色，曹操的粗犷刚毅大气豪迈只能由花脸应工，而陈建斌是个老生。在京剧里，老生扮演温和儒雅稳重大方的中老年男性角色，和花脸是完全不同的行当，各自有不同的艺术规律。虽然说戏曲的表演是写意的，而影视话剧的表演是写实的，表演有极大的不同，但是基本的戏路是一致的，特别是对于经典名着、古典人物，因为戏曲行当是对角色类型的高度提炼和概括，生旦净丑演遍人间众生相。鲍国安老师对人物的整体把握，他的每一个表情神态变化，都是京剧的表演方法，只是没有画脸谱而已，他把戏曲的写意表演不露痕迹地融入到了写实的表演中，因此留下了一个不朽的艺术形象。高希希导演用陈建斌这样一个老生演员来扮演曹操，无疑是对原着的错误理解，对角色的把握失当，对演员的限制扼杀。只要角色类型选对了，戏路走对了，即便不太老辣的表演，观众也能谅解；但是戏路错了，你就算逼死陈建斌，他也演不出花脸的感觉，一个看起来很面的演员无论如何也不可能演出大气磅礴的境界。再伟大的演员都有自己的表演范围和局限性，好演员都知道扬长避短，选一个完全不适合自己的角色无异于自杀。同样拙劣的表演还有陆毅扮演的诸葛亮，用一个小生演员来扮演老生角色，那是不可想象的，结果只能是失败。
两个灵魂人物的选角都严重错误，貌似表演失败的根本原因应该归咎于那位高导，但是直接呈现角色的是演员，这个印象实在太过恶劣、太过深刻，所以我一直都不能接受陈建斌，直到《一个勺子》。
西北方言把“傻子”读成“勺子”，这部电影之所以取名《一个勺子》，除了谐音之外，我想还有中国电影的审查制度，如果命名为《一个傻子》，恐怕是过不了政审这一关的。
赏析这部电影首先要明确一下影片的基本意象：羊。这部电影里，羊的意象贯穿始终，而羊代表善良，主要指主人公拉条子内心的善良，同时也代表弱小。
乡下人拉条子（马吉）是好人，是个老实人，他有一颗善良的心，就像他褡裢里一直带着一只小羊羔，无论走到哪里都贴身带着，一个好人怎么能不时时带着自己的善良呢？
影片开始，在镇里临时戏台后面的棚下歇脚吃干粮的拉条子遇到了一个衣衫破烂腰系麻绳头发蓬乱胡子拉碴还戴个遮阳帽的叫花子向他讨食，他先给了一块饼，花子狼吞虎咽继续伸手讨要，拉条子先是拒绝，他自己也要吃的嘛，此时背后的戏台上主持人正在解说：……他把我们民族的淳朴与善良展现给了全国人民……这句话仿佛是对拉条子善行的解说，于是他又给了花子第二块饼，此时褡裢里的小羊发出“咩咩”的叫声，这是他内心的善良在发声，因为善良，他才会帮助花子。
回家途中经过涵洞的时候，拉条子发现被花子跟踪了，花子仰面躺在雪窝里他才发现原来是个傻子。傻子跟着他到集市，再跟他到涵洞，虽然吓唬说要打他，傻子还是跟着到了他的家里，直接闯到屋里抢食吃，拉条子两口子赶贼似的打傻子，这时家里的羊群却跑到堂屋里叫起来。群羊的意象，这是个善良的家庭，他们只是护家，不会伤害傻子。老婆金枝子埋怨他带回来个疯子，此时小羊的特写镜头，暗喻善良的拉条子内心的不忍，“就是个傻子，饿急了”，小羊发出“咩（妈）”的叫声，这个细节寓意傻子也是善良的，没有威胁的，傻子也叫了“妈”，就像小羊一样，他也是一只羊，一只弱小可怜的羊。犹豫之下，拉条子没有赶走傻子，“撵出冻死咋办？”。
拉条子两口子从卧室里的窗玻璃往外间看，金枝子还在犹豫，这个大个子傻子要是起了歪心，这个家庭就危险了，而拉条子却不担心。两片玻璃各贴了一幅小羊的剪纸，羊是善良的标志，红色是血液、心脏的颜色，两只小羊的剪纸映在夫妻二人的脸上，这是这一对夫妻善良内心的外化，所以他们留下了傻子，暂时把他安置在羊圈里，被一群羊簇拥着入睡，寓意傻子被善良守护。
小羊生病看过了兽医，金枝子给它穿上一件红毛衣保暖，寓意两夫妻守护傻子，此时弱小的小羊就象征弱小的“傻子”。
夫妻交谈提起追债的事，欠债人躲着不见，拉条子无奈地一直追讨，到欠债人可能出现的所有地方找。金枝子感觉到讨要无望，五万块对于这个农村家庭来讲不是个小数目，其中至少两万是借来的，拉条子倒是比较看得开，金枝子伤心的是“净是被人整，竟是被人骗”，老实人总是被人算计，还“每次都是自认倒霉”。小羊卧在他俩的中间，那么弱小，象征这对夫妻的弱小无力。弱小者同情弱小者，他们还顾念着睡下的傻子，拉条子栓好了门，保证傻子的安全。刚刚睡下听到狗叫又突然爬起来 ，棉衣都不披就栓上院门，因为“傻子要是半夜跑出，非冻死不可！”
次日早晨，拉条子吃早饭，两声饥饿的羊叫声提醒另一只羊——傻子也要吃饭，金枝子送饭到羊圈却被傻子吓到了，拉条子只好送走他。集市上借机甩掉了傻子到大头哥家里讨债，被女人没好气地轰走。找不到大头哥，又被傻子黏上了，傻子走路一瘸一拐，像是被人打过，尽管拉条子口口声声说打他，但那只是吓唬，拉条子从没有真正打他，谁是好人谁是坏人，傻子分得清，傻子之所以黏上他，就是因为他是好人。拉条子以为甩掉了傻子，谁知晚上傻子又出现在他家的院子里，并冲着金枝子不停地叫“妈”。因为担心傻子被冻死，又担心莫须有的罪名，他们只好又让傻子睡在羊圈里。
问遍大街小巷也找不到傻子的家，拉条子想彻底甩掉傻子，但哪怕他以“喂狼”相威胁，傻子还是跟着他，拉条子气得把他绑在高速路拦护网的柱子上。绑完以后他看着傻子迟疑了几秒钟，之后他呆立在旷野中，虽然镜头只给了远景，但是很显然他是在纠结，结果傻子还是被他带回了家，在他家堂屋里堂而皇之地呼噜呼噜吃饭。这个镜头的核心是穿红衣的小羊，那是拉条子夫妻善良的心，也是被留下被保护的“傻子”。傻子吃完一碗继续向“妈”要，金枝子把自己的一碗饭倒在他碗里，锅里应该已经没饭了，金枝子得让“儿子”吃饱，因为她已经成了傻子的“妈”。虽然她冲着傻子骂了一句“你这个傻子！”，谁的妈妈没有这样骂过儿女呢？她的骂声透着无奈，这表示她接受了傻子。儿子不穿的鞋子给傻子，傻子成了家庭的一员。
金枝子捶打埋怨拉条子：“你气坏了也不能害人，你害命呢吗你那是！”这里有一个细节被剪掉了，拉条子怎样害傻子？是下药还是怎么，我们不得而知，剪掉的原因，是和拉条子整体的形象格格不入还是政审通不过，我们只能猜测。第二天走了更远的地方，路边撒尿说明走了很远的路，不是集镇而是城市，玩过旋转木马之后，拉条子再次抛弃了傻子。
金枝子开始担心傻子会被卖入黑煤窑，还担心被杀了卖器官，甚至被打瘸后要饭。这个场景里，拉条子红毛衣黑马甲，他内心的善良已开始被黑暗侵蚀，他面前的绵羊白毛黑脸，也在衬托他的内心。
拉条子找到了欠债人大头哥，他是个大忙人，整天不在家，他神通广大，是个大能人，从头至尾导演几乎没给过他正面镜头，一直都是后脑，最多是侧面，意味着他是一种类型的代表，如果给了正脸，这个人物就个体化了，就失了普遍意义。拉条子之所以找他，是因为儿子坐牢交给大头哥五万块钱疏通关系争取减刑，儿子被判刑六年，按行情，减刑一年是五万块钱，大头哥办事不遂，拉条子想讨回钱款。大头哥百般推脱，说的也都是人情世故，社会上通行的尽人皆知的潜规则，总之一句话：一分钱都要不回来。最后以“只要有机会，一定帮你要回来”敷衍。
谈完之后赶拉条子“下车”，汽车快速离，倒车镜映出拉条子一直站在那里原地不动，大头哥根本没把他放在心上，而他还傻呆呆地等着回音。还有一个更深的寓意：单纯执着的拉条子跟不上社会的节拍，被远远地抛下。
抛弃了傻子又没讨回钱，拉条子双重失落，被卖瓜子女摊主取笑奚落，急切地回到家，傻子已经在家里吃饭了。金枝子略带微笑看着傻子吃饭，有一种满足感，儿子不在家，他看着傻子就像看自己的儿子。
拉条子要强行赶走傻子，却被老婆拦住：“他脑壳有毛病还是你脑壳有毛病？雷都不打吃饭人！”
傻子狼吞虎咽，吃完叫了一声“妈”，金枝子怜惜地说：“慢点吃，烫啊。”俨然真成了傻子的妈，又端上了热汤和馍馍。
看来是赶不走傻子了，拉条子又想其他办法，他带傻子到了村长家。铁门紧锁恶狗狂吠，提醒着这是家农村土豪，狗眼看人低，这家的主人会怎么看拉条子和他的事呢？拉条子表明来意，想把傻子送到县里的福利机构，需要村长开具证明。且看村长如何答复：
“拉条子，这个村的村长就让你当了。”
“那是啥地方？谁想都能的？有吃的，有喝的，全县二十万人都想，行吗？这个话你也敢说？”
符合条件的不能被收进福利机构，这是政策的漏洞还是某些特殊人物才有资格进福利院？
“啥叫没办法？你个人自找的!啥不能拾？拾个傻子！你是活菩萨？！”
善良仁爱被冷嘲热讽，这就是官方的价值观？这是村官个人行为还是官僚主义？
“跟你？你一个大活人，就那么容易跟你？他跟你你就认了？我跟你行不行？非洲几百万难民，你能管得了？你管得了，你就是联合国的秘书长了。我就不信治不了他。轰走，打！不敢打，用一根绳子捆上，送派出所，别觉得咱心眼好，今儿个吃你的喝你的，你认了，明儿个和你老婆睡了，你也认了？”
这是打官腔还是流氓逻辑？这是解决问题还是教良民不负责任？这就是基层官员的思想觉悟和政策水平？这样的人又是怎样进入了领导层？
对话中一直是二人特写镜头，此时突然转为中远景镜头，村长坐在沙发上，背后墙上方的匾额是一个西北风格的围墙围着的居民建筑群，那是一个村落，象征他的权力范围。他右侧电视机上方是马到成功的匾额，寓意前程似锦，在中国社会里，这样的官员必然能官运亨通，前程似锦！导演用这个镜头不动声色地做了一个巨大的讽刺。
牛骨的特写镜头，这个镜头里，牛骨象征权杖，村长把牛骨交给拉条子，象征授权他可以粗暴地处置傻子。
事儿没办成，反而招来一番羞辱，果然是狗眼看人低，狗如其主，人如其狗，没进他家门就有预兆了。受辱的拉条子像是被狗咬了一口，他恼怒地用牛骨头打傻子撒气，把傻子当村长的替身暴打一顿。
只好送到派出所，和气的女警察杨警官接待了他，且看警察如何答复。
“他没有砸你家玻璃？没有放过火吗？他有没有伤过你家里啥人？他又没有犯罪？我们又不能把他咋样，就算他是个傻子，也享有公民权，把他铐掉，我的饭碗也砸掉了。”
“你不开门，吃的不给他，他自己不就走了吗？这不简单的很。”
“你以前没看到他，他没冻死，你现在看到他，他就冻死了还？”
“你看你要是想收留他，没有问题，你要是不想收留他，也没人逼你，反正要是有啥寻人的消息，我马上通知你。”
傻子一直在明亮的窗外听着，像是一个法官，青天白日，朗朗乾坤，推卸社会责任的行为正在派出所里发生。
村长和警察，一个野蛮，一个文明，一个露骨，一个含蓄，都是不作为，都在教他不负责任。
金枝子不相信警察能说出这样的话，可事实上警察就是这么说这么做了。羊的窗花映在他们前面，他们是好人，他们有做人的底线。警察不作为，村官不靠谱，只有靠自己，他们决定对傻子负责下，老百姓的觉悟出自朴实的善良，和某些官僚形成鲜明的对比。还是让傻子睡在羊圈里，至少，傻子被善良守护着。剪了头发洗了澡，换上干净的衣服，傻子原来还是个帅小伙，一声“妈”仿佛承认了二老，确立了家人的关系。
他们还是得想法找到傻子的家人，于是到打字社打印招领启事。导演陈建斌手法如此细腻，每一个细小的镜头都不放过，且看老板电脑上新闻版面的头条，两部门：公务员工资应上涨，灰色收入要解决。哪怕这个细节和整部影片的主题也是一致的。
傻子照相，拉条子抱着他的羊皮袄，这个细节有两个含义：一、还是暗示怀抱绵羊怀抱善良的意象。二、那是傻子刚刚脱下的，等于拉条子抱着傻子，寓意拉条子爱这个儿子。
金枝子读傻子的招领启事，拉条子看电视，生育配种求偶的画面，不孕不育医院的广告，折射拉条子此时的心理是想要一个孩子，他们夫妻已经人到中年，生育已无可能，儿子又坐牢，暗示拉条子内心希望留下傻子当儿子。
金枝子想不通：“我们儿子那么聪明，现在关到牢里头，一个傻子他还在外头。”
拉条子：“你儿子就是太聪明了，他要是傻一点就好了。”貌似给傻子辩护，又像是给自己的“傻子逻辑”辩护。
拉条子贴启事都贴到大头哥车上了，大头哥把启事粘在了他脸上泄愤，拉条子失了脸，暗喻他就是个傻子。这个镜头也预示了他的结局。
拉条子被大头哥羞辱，傻子被一群孩子欺负，同样的冷漠，同样的心恶，能够保护小傻子的只有拉条子这个大“勺子”。
傻子帮拉条子铡秸秆，帮拉条子搓麻绳，俨然是和谐的父子关系。金枝子打开儿子的房门，收拾床铺，儿子好久没睡了，这将要成为傻子的房间，傻子已经代替了他们的儿子。
除夕，喜庆的气氛，爷儿俩正在装饰大门，一部汽车停在门口，大头哥带来了傻子的亲戚。来人对傻子情真意切，对拉条子诚心感谢，拉条子一再推辞，在大头哥的主持下，拉条子收下了来人的谢金。背景里一声羊叫，这是危险的信号，傻子叫“妈”呼救的预示。
拉条子要留客，大头哥要走，打牌可比拉条子找人的事重要多了。一句很有意思的台词：“这个事情是我帮你的忙，你认不认？”举手之劳也要赚个人情。甚至还是一句潜台词：欠债的事可以不追究了吧？
来人都不稍作停留便要趁大头哥的车匆匆离开，傻子急切地叫“妈”，是离的不舍，还是发觉来人有疑向妈求救？这是导演的第二次示警，可惜混乱之中没人听懂傻子的呼救。傻子没穿厚棉袄就被带走，说明来人并不关心傻子的冷暖，真正关心傻子的金枝子拿来皮衣给他穿却没赶上。来人是真是假？导演在这里已经已经把问题给了观众。
金枝子埋怨老公：“你也没说留人家？”
拉条子：“人见亲妈了，谁稀罕你的烂皮褂子？”不满的语气掩饰他失儿子的失落。
金枝子更失落：“这就烂？”明明是件羊皮袄。
夫妻俩无聊地看春晚，分坐床的两头，分歧已经露出端倪。
电视里京剧唱道：“老爹爹…”
在拉条子听来，那是傻子在叫他，似乎毫不相干的京剧演唱也在烘托他失落的心情，暗示他内心渴望傻子做自己的儿子，应该是他叫“老爹爹”的。关掉电视，装钱的信封放在电视机上，一声羊叫似极了“妈”，在金枝子听来，那是傻子在叫她。
夫妻俩从假儿子说到亲儿子，又因为收了钱而心里不安，他们帮傻子只是出于良心。拉条子找大头哥帮忙把这钱归还的时候，大头哥理解为嫌少，拉条子解释“别人的钱拿着手烫的”，这话好像指桑骂槐，又刺疼了大头哥。
一番口舌后，拉条子又被“下车”。
汽车开走，拉条子站在那里不动，社会发展日新月异，他的思维却一直停留在原来的地方。
此事暂告一段落，拉条子回到了最普通最平凡的生活，正在李老三小卖部打牌，傻子家里来人了。拉条子匆匆离开，他还以为人家要来感谢呢。
事情不是他想的那样，他见到来人的时候，站在那里回话好像被审讯，来人坐在那里像是法官，老实人在自己家里都没有主人翁感。来人是一对带着口罩的男女，暗示骗子的身份，因为都不敢以真面目示人。那人巧舌如簧能言善辩，又阴阳怪气咄咄逼人，一番吓唬轻松把那笔谢金骗走，又顺便给拉条子一个贩卖人口的罪名。临走还撂下话：“如果我兄弟找不到，我还得再回来。”
不明就里的拉条子夫妻怕担上贩卖人口的罪名，求李老三给自己作证是那个人硬塞的钱，刚才还在说“好人有好报”，还在夸金枝子嫁对了人，一旦有了麻烦，这样的能人立马撇清：“我做啥证？我就带个路嘛，跟我有啥关系？”“我说过啥没有？你自己屁股还没有擦干净，你管人家的球事情干啥？”
大头哥听到这事的反应：“唔呦，咋会有这样的事情呢？”他“唔呦”的语气显然漠不关心。虽然勉强答应帮他作证，但是提前声明：“你的麻烦里面可没我什么事。”也是远远置身事外。
拉条子再次被“下车”，倒车镜里拉条子站在原地，车子快速离。
压力之下金枝子病倒了，提出再凑几千块钱补偿他们。除了东拼西凑，拉条子还想到了借高利贷，以给儿子跑减刑的名义。儿子只在叙述里出现，儿子为什么坐牢呢？因为太聪明了，因为他不想做父母一样的傻子。
一部汽车开过羊群，象征骗子来掠夺善良。
男女骗子坐在拉条子家的堂屋里，就像两尊恶神，拉条子夫妻就像善男信女献上贡品。男骗子说话一副资深碰瓷者的语气，这次以要人施加压力，以“吃官司”相威胁，敲诈了拉条子刚刚借来的几千块钱，又把“缺德”卖给了拉条子。临走放下狠话：“我告诉你们，下次来，我就把我摊床上二十多年那妈妈带回来，她要见不到我兄弟，绝对不会走。除非是，你们把卖我兄弟的钱全给我拿出来。”此招真绝，不但让马吉夫妻一直处于百口莫辩的境地，而且有一种活该赔钱的犯罪感，连怀疑的可能都消灭了。
金枝子想要报警，拉条子要主动承担，他们又迎来了一对骑摩托戴头盔的兄弟，又坐在他家成了两尊神，号令马吉。头盔和口罩功用相同，都是为了掩饰真面目，所以，这俩人仍然是骗子。但是拉条子没有这种识别力，一番争执之后，来人留下话：不把我哥哥找回来跟你没完。
拉条子打算进城躲避，又担心傻子回来，于是掩门熄火，把老婆藏在家里，自己进城找大头哥。他已经被“整糊涂掉了”，请大头哥指点真假，现在大头哥不是敷衍，而是恶语相向，他想推得干干净净，“这个事情跟我没关系，你以后不要拿这个事情来烦我”。拉条子第一次主动叫停车，不是被赶下，他已经对无所不知的大头哥不抱希望。派出所报案，杨警官也是敷衍。
回家，拉条子备了烟酒糖茶两斤瓜子，准备用拖延战术等杨警官来抓人。他想的倒周到，可哪个骗子行骗以后还上门等警察抓呢？
两口子还真诚地想：是不是叫啥事情拖住了？不是在哪把傻子找见了？
要是那样所有问题就都解决了，想到这金枝子笑了。
还是不放心，又打印寻人启事，却只能做贼似的躲在被窝里用手电筒照明看启事。
金枝子不干了：大冬天的不敢生火，几天不吃热饭，灯也不敢点，进自家的门还要翻窗户！捡了个傻子回来你还找傻子！你就是个傻子！你是个最大的大傻子你！
我不要过这种日子。人好净受欺负，人好都没的好报的！人善被人欺，马善被人骑。做不得好人的。
这不光是对拉条子的抱怨，更是导演借人物之口对社会的批判！
善良是被这个社会抛弃的，好人是不能做的，善良必须死！夜里，马吉抱着小羊走到高坡上，他抱着他的善良哭泣，他的内心在挣扎。他终于杀死了他的小羊，杀死了他内心的善良！
他终于认识了这个丑恶的社会，他终于宣告投降！
他终于明白“好人”是个贬义词，说谁是好人，说谁是老实人就说谁是傻子。
他终于接受了：人生就是这样。
善良的马吉被社会抛弃，被上层社会抛弃，被平民社会抛弃，被朋友们抛弃，甚至被老婆抛弃。
无奈他睡在了羊圈里，披上一件白面黑里的羊皮袄。白代表善良，黑代表邪恶，他内心的善良已经掺杂了黑质。
梦：红毛衣黑马甲的马吉推开羊圈的门，手持锋利的刀子，这是邪恶的马吉，黑马甲表明了邪恶人格，红色代表正义忠义，他还没彻底变坏。邪恶的马吉宰羊似的按住了善良的马吉，而善良的马吉发出羊的惨叫悲鸣——他内心的恶杀了内心的善！
他内心的善良没有被彻底杀死，所以关键时刻，村长敲开了羊圈的门，恶梦醒来。
村长站在门口，对他进行了宣判：
“我把你看错了，我把你当做好人，把你当做老实人，原来你是个最坏最坏的坏蛋！杨警官打来电话给我，让你一趟，我失职，我把你没管好，那个傻子，让你挣了不少钱吧？”
“别以为我不知道，听说你尝到了甜头，到处贴广告，到处找傻子，你比我能。你整了人卖，卖了独吞。你比我厉害，你这个吃独食的，别把我当傻子。我跟你说，谁把别人当傻子，他自己就是最大的傻子！”
村长以小人之心度君子之腹，宣判马吉是坏人，把他推到了邪恶的深渊。
派出所里传来的是好消息，儿子被减刑了，而那些骗子也不来了，他甚至怀疑有人给他们通风报信。
他接受不了这样的怪事，又找大头哥。这回倒车镜里他追着车跑，他已经不再是那个被车抛弃的老实人，他都能追赶汽车了，而且事实上他追上了，他已经追上了社会的节拍，变成了大家认可的人：坏人！坏人跟得上社会！
但是他并没有彻底变坏，善恶斗争撕扯着他的灵魂，背景音乐响起歌曲《忐忑》。这首歌，时尚的听众觉得是神曲，而学院派对之嗤之以鼻，不管你是否喜欢，不管你站在哪个立场，这首歌带给你的冲击带给你的感受都一定是——混乱。
对！混乱，拉条子的内心已经混乱！什么是是，什么是非，什么是真，什么是假，什么是善，什么是恶，什么是美，什么是丑，价值观的斗争和分裂撕扯着他的灵魂，让他无法面对。这首歌用在这里产生了出奇的表达效果：勺子的内心已经混乱！争议的歌曲被导演变成了神来之笔。
拉条子终于追上大头哥的车，谁说笨人就会被社会抛弃呢？
他只剩下一个疑问：一个傻子有啥用？为啥这么多人抢来抢？
这个问题大头哥这样的能人也难以回答。
在他宣布放弃追讨五万元的时候，大头哥又莫名其妙地还给了他，拿自己的钱逼他收下。
这个世界让他再也不能理解和接受，他终于变了一个傻子。他戴上遮阳帽，透过红色的帽檐儿，他看到的世界不再真实，这个世界已经完全颠倒，他开始被小孩们当傻子打骂，他终于进入了傻子的世界。
是什么力量把拉条子变成了傻子？是这个社会，是这个社会体系，是警察代表的社会规则，是村官代表的土对策，是大头哥代表的成功人士，是李老三代表的身边能人，是骗子们代表的邪恶力量……这些把持社会的人似乎串通好了，强者们有一种共有的默契，他们联手把拉条子推入邪恶的深渊！变成坏人才是这部影片应该有的结局，变成坏人才会被这个社会体系所接纳！一旦拉条子变成了坏人，他的儿子莫名其妙被减刑了，大头哥莫名其妙还他五万块，因为他变成了坏人，每个人都怕他，连社会都怕他，连命运都怕他！可他自己不能接受自己变成坏人，导演也不忍心把他变成坏人，如果他变成了彻头彻尾的坏人那才是导演的绝望，才是这个社会的绝望，导演把他变成了傻子，也许还会有另一个勺子救助他，就像他救助之前的傻子。导演还没有完全绝望，他还为这个社会留下了一丝希望。
我们的社会之所以腐败恶浊让人绝望，是因为聪明人太多，傻子太少。有一个故事，汉朝人刘平，于兵荒马乱中带母逃难，饥饿中暂时藏好母亲，只身出寻找食物，不幸落入一伙饿贼手中，要把他煮着吃了，他跪求释放，称还有一位饥肠辘辘的母亲等他奉养，立誓饱了母亲回来领死。群贼念他一片孝心，不忍加害。谁知刘平真的返回，贼人们想不到世界上还有如此守信之人，不但没难为他，还恭敬地把他送走。类似的故事还见于《神雕侠侣》中的柯镇恶。
另有一个汉朝故事，荀巨伯到郡里看望抱病的朋友，正赶上胡人入侵，郡人纷纷逃避，几乎成了一座空城。危急时刻荀巨伯不肯败义求生，没有离朋友而。入侵的胡兵很快发现仅存的他们，问荀巨伯为何不逃。荀巨伯说：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”胡人感叹：“我辈无义之人，而入有义之国。”于是退兵，一座城邑得以保全。
这两个故事一个是“信”，一个是“义”，一个面对的是贼人，一个面对的是敌人，贼人和敌人，都是野蛮人，这两个故事表现了野蛮人对中华美德的敬畏，因为“信”和“义”，意味着文明！这是中华民族精神的根！然而在《一个勺子》这部电影里，在《一个勺子》反应的社会里，古风不再被推崇，“信”和“义”不再是美德，对人讲信义的马吉成了被欺负、被侮辱、被嘲笑、被碾压的“傻子”！而贼人和敌人成了把持社会的强者！
呜呼！这是怎样一个邪恶的社会！这是怎样一个丑恶的时代！
什么时候讲诚信不再被当成“傻子”，什么时候老实人不再被嘲弄，中国才真正有了希望，因为，“傻子”是中国人美德的种子！
我深深地理解了陈建斌的导演艺术，我深深地理解了陈建斌的表演艺术，我收回之前对他的“非常不喜欢”，演曹操毕竟可以走红，不管演多烂。不过我要奉劝一句：最好在自己的领域内大展拳脚，不适合自己的方向，无论如何努力，都只能是笑柄。
这部电影的小缺憾就是蒋勤勤，金枝子应该是一个朴实的粗壮的略胖的黑娘儿们，而蒋勤勤太瘦太漂亮太细致太年轻了，好在她演技精湛，没有伤害这部电影。
《一个勺子》是近几年难得一见的国产电影精品佳作，一个如此简单的故事，可以呈现如此丰富的镜头语言，可以挖掘如此深刻的内涵，可以展现出如此深厚的意蕴，实在让人敬佩。
这么好看的电影你喜欢不？不喜欢？你是个“勺子”吧！
作者王凤麟2016

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