影视台词 > 影评 > ：《蒙古精神》观后感是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《蒙古精神》观后感的正文：

蒙古精神
0、关于导演
蒙古精神》导演：尼基塔.米哈尔科夫被誉为是俄国的斯蒂芬.斯皮尔伯格，1945年生于莫斯科艺术世家，父亲赛吉米亥科夫是诗人兼作家，苏联国歌即出自其手笔，母亲亦是诗人，哥哥同时也是俄罗斯名导安德烈.康查洛夫斯基。
1、背景补充：影片中蒙、苏、中相关的历史背景
1917年俄国十月革命
1991年苏联解体
2、印象深刻的片段
一个梨一个鸡蛋男女主人翁幸福的模样
3、两个疑问
（1）片中醉熏的骑马人，打着红色的伞出现在影片的前中后，导演设置这个角色的用意是什么？对比话剧《暗恋桃花源》中疯女人的设置
（2）为什么要坚持生第四个孩子？
内蒙古自治区规定：蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。非城镇户籍的蒙古族公民，经批准可以生育第三胎。生第四个，是对这个政策的啪啪啪的反馈。
4、蒙古风土人情
（1）天葬——天人合一（2）蒙古式宰羊
5、电影主线中各类符合象征
（1）配乐
关于蒙古精神的主线之一，那首纹在背上的歌曲。
写于1905年日俄战争时期为纪念死的战友们。在上世纪五、六十年代其圆舞曲优美的旋律曾是舞厅的首选曲目，文革期间的中文改编版又流行于远离家乡怀念亲人的知青中。由于历史的原因使此歌原唱至今不能在国内播放；
京剧：一开始司机听京剧，表达了是在中国，还没有发现草原。是一个前奏。而最后，那个电视里，京剧和国际大事的交错，男主角都不喜欢。还不如啪啪啪，造小人。而啪啪啪的模式，用的就是最传统的---套马杆。（汉文化的强势对蒙古文化的影响）
（2）史泰龙的画报
第一滴血电影的反革命的符号象征
（3）俄罗斯小男孩读书片段+结尾电视出现的人物
80年代末90年代初的欧亚主义
拉斯夫主义+大西洋主义+欧亚主义
6、电影的主旨
（1)比较视角下的现代化:古老帝国的没落+古老民族的落寞、俄罗斯的乡愁+蒙古人的困惑
三代人对现代文明产品的态度：孩子目不转睛，老人熟视无睹，男主人翁不断的换台
（2）俄罗斯民族对解体后的缺失的归属感和认同感，面对不可逆转的工业浪潮下游牧民族的进与退。
7、叙事风格
(1))纪录片式风格
(2)俄国外族眼里的蒙古文化，国人拍会什么样的？
（3）俄罗斯电影总带着浓浓的诗意文学色彩
（4）超现实镜头，过、现在、未来交织一起
8、优秀影评摘抄
（1）夹在改革开放10年的中国与即将解体的苏联之间的特殊作品。前半段似纪录片风格，进城后瞬间进入感觉，结尾很回味，不只局限在民族，政治，意识形态对比上，具有对传统文明精神与现代文明关系的更宽广的思考。诸多象征符号和镜头对老塔有所继承，电视机尤其是神来之笔！NewAge配乐对影片氛围营造的很成功
（2）米哈尔科夫眼中的蒙古夫妇，蒙古男人眼中的中国城市，中国观众眼中的迷失没落，或许凄怆。杀戮，生育，马行在狭长走廊，苹果鸡蛋分情郎。特别中意遗忘祖父名字的一怔，及相呼应的成吉思汗大梦，叱咤怒喝奕奕有神。
（3）文明先进的力量必然向外侵略，落后的文明随着时间逐渐消失。让人无法常怀的失落感填满了胸腔。
（4）诗性 美学 史料价值 民族特色 幽默感 剧情 思想性 一样俱全
时间和空间的乡愁，在草原与卡车（城市）、寺庙与避孕套（药店）、歌舞厅与战争废墟（《满洲里之山》）、马与自行车（飞机）、成吉思汗与电视机（只有关于中美的节目）、套马杆与烟囱间相叠。蒙古精神的另一面是那位永远醉熏歌唱骑马游荡赠予食物的邻居（神性，或者说幽灵）。
讲的主要是一个问题——不要忘了你曾祖是谁。
传统与现代、落后与先进、本土与外来、人类与自然，相关思索都在影片里得到了不少体现，并且米哈尔科夫也理性地保持着一个西方人应有的克制，没有陷进被批迎合西方口味的圈套，因为他切入的是蒙古，而其实，明眼人都知道他背后惋惜哀悼的还是草原以北那片广袤的俄罗斯土地。蒙古不过是另外一个影子罢，现代文明带来的身心约束，在他们身上勒出了印记。
9、拓展影片
（1）烈日灼人
（2）西伯利亚的理发师
（3）第一滴血
作者linda-sun

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