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    人生最高境界 

       ——物欲横流，我心直求 

    哲学家冯友兰写过一篇鸿文《人生的境界》，该文被选入高中语文课本成了青年学子的高标，有谁知他在文革中为了一己之私利竟然不断地向革命旗手江青同志献媚讨好！

    这  就是中国最多最好的人学家、人文学家、关系学家，他们也有人生的境界，但从来就不曾奢望人生的最高境界！

　　其实，在积极入世的儒家思想以外，还有一块精神沃土值得我们留恋。他们是老聃、庄周、列御寇等，他们追求的最高境界是“以自然为宗”，最后的归宿是心游于物外、不为世俗所累。他们的超然、洒脱，一直影响着后世。

　　他们崇尚恬淡无为，主张顺应自然，“无为而才自然矣”。懂得这些道理，无疑会让那些心比天高、事事强求，以致把自己弄得身心疲惫的人重新认识人生的意义；他们反对约束，提倡恢复本性，“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人”，这让那些戴着面具生活却又向往率性人生的人找到了隔代知音；他们甚至主张离群索居，回到人与自然和谐相处的“至德之世”，在那里“禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀缘而窥”，而这让羡慕田园生活、渴望内心宁静的现代人无比向往。

　　假如浑浑噩噩，则人同于兽；倘仅巧取豪夺，则人不如兽。任科技如何发达、物质如何丰裕，这些都不能解决人的精神需求。贫穷未必痛苦，富贵未必开心，因为人的一生，除了需要物质以外还需要有精神慰藉、心灵寄托。为此，主张“慢生活主义”的人越来越多，“慢生活”不是懒惰，不是拖延时间，而是在生活中找到平衡，它是一种生活态度，一种调节方式。快的时代让我们得到了太多，但同时也让我们失去很多，我们的情致、爱好、自由以及坦然都让快的生活带走了，而很少有人能将匆匆的脚步稍作停留，来关注一下心灵之所。

　　虽然我们习惯将“老庄”作为道家的代名词，实际上先秦道家创始于老子，发展于列子，而大成于庄子，魏晋时期又发展出玄学，所以有一套“慢生活主义”丛书，分别是《老子智慧》、《庄子神游》、《列子御风》和《魏晋玄学》。在心为形役、物欲横流的时候，尤其需要这些素朴的、本真的、恬淡的思想来滋润心田。阅读这些书，相信除了能让你找到不快乐的原因和要快乐的理由，还能让你汲取先哲的智慧，用更超然的心态、更乐观的心境对待你的事业、人生。

在厌倦了喧嚣的时候，在

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