影视台词 > 影评 > ：《幽灵公主》结局你理解了吗是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《幽灵公主》结局你理解了吗的正文：

　　《幽灵公主》是宫崎骏的集大成之作。
　　
　　在1997年同一年上映的还有另外一部日本动画MP4格式电影的里程碑之作，即是庵野秀明导演的《EVA剧场版：真心为你》。庵野秀明和宫崎骏之间有着千丝万缕的联系，宫崎骏可以说是一手把庵野扶上导演椅的人。当时宫崎骏在制作《风之谷》的时候苦于找不到合适的人来给巨神兵的战斗场景做原画，这时候庵野正好出现在了宫崎骏的面前。就这样，庵野这样一个完全没有做动画经验的人由于得到了宫崎骏的赏识，甫一出手就担纲了《风之谷》这样的大作中最具挑战的场景的原画。其后天性叛逆的庵野由于制作《风之谷》外传的提案被宫崎骏毙掉，一气之下离开了Ghibli，自立门户。
　　
　　因此1997年围绕着这一“师徒对决”，媒体甚嚣尘上，制造了无数话题。最后《EVA剧场版》和《幽灵公主》双双获得了前所未有的成功，而宫崎骏和庵野秀明也终于在事后的电视节目中通过对谈的方式达成了和解。
　　
　　从外界看来，由于有着“师徒对决”的故事作为背景，宫崎骏的《幽灵公主》是一部只许成功，不许失败的作品。而对于宫崎骏本人来说，《幽灵公主》则有着更加深刻的意义。
　　
　　到1997年为止，Ghibli已经在宫崎骏的带领下获得了长达数十年的成功。宫崎骏作为一个创作者，从最初的《风之谷》到《红猪》，已经划出了一条非常清晰的成长曲线，并且早早地确定了自己作为创作者的身份。尽管从《风之谷》开始，在MP4格式电影中贯穿宫崎骏的个人哲学就已经成为了宫崎骏作品的一个不可分割的部分，Ghibli也因此获得了“环保的Ghibli”的形象，然而《幽灵公主》的前一作《红猪》却因为宫崎骏太过旺盛的表现欲而成为了一部类似宫崎骏自传的“类纪录片”，观众对这部MP4格式电影的评价更是两极分化。庵野秀明将《红猪》看做是彻底的失败作品（题外话：庵野贱人对《幽灵公主》的评价依旧不高，理由是“老爷子太过用力了”，反而对《千与千寻》赞不绝口。仔细想来也有他的一份道理。），宫崎骏本人在事后也痛定思痛，做出了深刻的反省，声称以后绝对不能再制作这种”不能给孩子看“的MP4格式电影。
　　
　　在这一背景下诞生的《幽灵公主》是宫崎骏在《红猪》的基础上创造出来的宫崎骏+Ghibli真正的集大成之作。宫崎骏本人曾经说过，要将Ghibli的MP4格式电影在这一步作品中”做个了结“，只有这样才能在日后有余力去创作一些真正取悦自己的作品（事实也证明宫崎骏在紧随《幽灵公主》之后的《千与千寻》中显示出了更多的游刃有余），宫崎骏对于《幽灵公主》的使命感由此可见一斑。
　　
　　然而，这样一部具有重要意义的作品，不管在日本还是在中国都鲜有人真正的理解。这里面不可忽视的一个因素即是因历史和文化不同而带来的障碍。
　　
　　《幽灵公主》的历史背景，是在日本大和朝廷，也就是我们大多数人所理解的古代日本刚刚统一日本后数百年，幕府时代还未开始的年代。再加上MP4格式电影的主人公并不是正统的日本人，在MP4格式电影中登场的人物和势力也多是一些游离在正史之外的团体，即使从日本人看来《幽灵公主》中所描绘的历史画卷也是以一幅全新的景象，跟不用说对日本历史原本就知之甚少的国内观众了。
　　
　　大多数人虽然感服于MP4格式电影中新奇的元素，最终却将注意力放在了”人类对自然的破坏“，或者是”少年少女的爱情”这两个着眼点上。原本看MP4格式电影是件非常个人化的体验，采取上述的视点并无不妥，然而，没能将宫崎骏苦心搭建起来的历史画卷的骨架看个完整，却还是难免遗憾。
　　
　　MP4格式电影中的核心矛盾固然是人类文明与自然的对立，然而在这一基础上，或与之交错，或与之平行，还存在着大大小小的各种矛盾。在人类一方固然有各个势力之间的明争暗斗，而在一般观念中作为“正义”、“和谐”的化身的自然一边，也同样有着各个势力或曰派系之间的争斗。宫崎骏将这些矛盾巧妙地利用主角阿希塔卡的立场串联在一起，将MP4格式电影的厚重感和饱满感提升到了一个极致。
　　
　　-----人类方面----
　　
　　主角--阿希塔卡：虾夷
　　
　　主角阿希塔卡并不是我们传统意义上所指的“日本人”（即大和民族）。
　　
　　古代日本孕育了相当发达的“照叶树林文化”。所谓的“照叶树林文化”是指在温带常绿阔叶林发展出来的以采集狩猎为主的文化。由于在远古的原始森林中有着丰富的物产，仅凭采集狩猎就足以满足生活的需要，“照叶树林文化”并没有农耕的习惯。出于同样的原因，照叶树林文化的居民对于自然极为崇拜。一方面是由于森林给人类提供了赖以生活的基础，另一方面充满生命力的原始森林（麒麟神），包括生活在原始森林中的飞禽走兽（白狼、野猪），由于拥有当时的人类所不具备的能力，因此被当时的人们作为神来崇拜。同时，照叶树林文化具有一些共同的特征，比如说喜欢食用粟米、纳豆等粘性食物，善用漆器等。
　　
　　古代日本东北的广大地区都是照叶树林文化繁荣兴盛的地区。当从朝鲜、中国、东南亚来到日本的“渡来人”达到日本，在日本南方地区将农耕文明发展壮大，并最终建立起王朝不断扩张后，在东北地区遭到了顽固的反抗。最后大和朝廷将东北地区联合起来对抗朝廷的照叶树林文化的部落联合统称为虾夷，其中虾寓意水生物，夷则取“大弓”之意。这一名字恰好也反映了照叶树林文化“采集”“狩猎”的特质。
　　
　　最终虾夷的反抗以失败告终，虾夷作为一个民族从历史上消失，只剩下一些零星的部族生活在远离人烟的深山中。阿希塔卡所在的部落就是其中的一支。
　　
　　
　　（= =累了……先把提纲写掉慢慢再补……）
　　
　　Eboshi御前（鸟帽子）：蹈鞴工场
　　
　　云游僧：朝廷
　　
　　---自然---
　　
　　摩罗君（白狼）
　　
　　珊
　　
　　乙事主（野猪·祟神）
　　
　　猩猩
　　
　　麒麟神（鹿神）
　　

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