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　　今日考试完毕，略感无聊，想起王博文给我推荐了一部电影《大逃杀》，虽说对于它的血腥与暴力有所耳闻，但觉得还是应该看一看。于是我花了2个小时看了一遍，说实话，看得并不仔细，但看过之后还是有些想法。管中窥豹，可见一斑，只是个人一些浅薄的见解，欢迎交流。
　　抛开电影的艺术性，以真实的情况揣测这部电影的背景，因为金融危机，失业率上升，民生凋敝，社会教育衰败，使日本国崩溃，当权者于是制定了《BR法案》，让一个班的学生自相残杀，从而培养出“真正的成人”。这种情况根本不可能发生，国家经济衰败，就算国家崩溃，也只会导致政权的更替或者革命而已，而且当权者怎么可能自己擅作主张制定出一个如此泯灭人性的法案呢？况且一年选派一个班又有什么用？其他青少年呢？这只是树立了一个个暴力犯罪的榜样而已。
　　不过我想上述的道理大家也都知道，而且艺术并不需要合理的解释，我想作者以如此血腥暴力丑恶的形象恰恰是为了给观众以震聋发聩的感受吧。哦，不过，实在是过于限制级了，可以说是各种敏感词全部聚集于此，各种血溅银幕的场景就不必说了，还有光子利用自己的身体让人放松再“喀叱”的镜头，然我浑身毛骨悚然。当然，主人公与一些角色的善良也让我们感到一系温馨，不过相较之下还是暴力的效果更加骇人，或者这就是“以最极端的黑暗带来光明吧”。顺便说一句，这里是大和民族菊与刀名族精神的充分体现，更多的是刀，我从另一部日本电影《日本沉没》的来的经验认为他们应该集体等到最后共同自杀才是体现大和民族之魂啊，不过民族性上还有人性，这是休谟探讨的问题，我就不做过多的研究了。我想探讨的是：这部电影的黑暗到底给我们带来了什么光明？
　　人性的假丑恶在本片中暴露无遗，同伴们互相猜疑，同学间手足相残，甚至还有杀人狂桐山的存在。不过也有同学共同跳海，自缢，互相保护，体现了一定的真善美。唔，人性是丑陋的么？性本恶还是性本善呢？这我无法回答，但我觉得至少在当前社会状况下，人总是利己的。每一位同学不是都在追求自身生存的权利么？川田的女友庆子似乎是个例外，不过那是她把自己的幸福与川田的幸福等同起来的结果。不过，利己并不意味着要损人，所以主人公秋也拼命保护着典子，带着武器，但却不主动杀人以谋求自己最后的生存。所以说，本部电影是对人性美好一面的讴歌，尽管采用了对邪恶一面批判的方式。人只要真诚，善良，的对待他人，摒弃矛盾与不合，尽管这个世界弱肉强食，适者生存，但是人还是要善良的对待生活，发挥人性的善良。我们的“以先富带动后富”就是这个意思，不过我们中国人的???，算了。我们还是应该坚信人性是无比美丽的，尽量不做违背自己本性的事。唔?不过人的本性要是恶的怎么办呢？或许是我受儒家思想熏陶的缘故吧，我还是愿意相信世界是美好的，尽管存在如此之多的黑暗。影片的结尾不也是这样么？尽管经历了血腥的屠戮，七原秋也和中川典子不还是有了美好的结果了么？川田章吾也终于明白了庆子谢谢的含义。北野老师也收获了人生的终了。
　　恩，不得不说，如果我是参赛者的话，我会把命运掌握在自己的手里，并不是杀人，而是自杀，以为我不想被别人悲惨的杀死。而杀人又实在不符合我的道义，枪击还好，要真是面对面的冷兵器肉搏我可真下不手，当然面对杀人狂桐山和雄的话我也要奋起反击的，这可以说是“亮剑”精神么？况且以我一贯并不幸运的运气来说，说不定也会被发个锅盖呢。还是把一切都放下吧，坚持人性的美丽，如果真让我杀了41个人而活，那我的后半生也必定会在强烈的自责与不安中度过吧。

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