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　　 故事发生在抗日战争时期的沂蒙山区，平凡普通的堡垒村马牧池。影片一开始，牛二（黄渤饰）在破落的村庄里焦急的寻找，痛苦的呐喊，失足掉进了村民的尸堆。慌乱之余看见了相好九儿（闫妮饰）的死状，万分悲痛的牛二发疯似的狂奔，撕心裂肺的哭喊。全村灭绝那份痛不欲生的孤单感，深深的包裹了观众。正在牛二泪水哭干的时候，突然砖墙垮塌，一头全身涂满黄色颜料的奶牛仰天长啸……
　　 这头荷兰友人赠送的格罗宁根奶牛，是八路军路过马牧池时，在遇上日军扫荡的无奈情况之下，托付给村庄保管的。长老按照村里的习俗，以抓红豆为法，安排藏牛的事。牛二抽到了红豆，但没想到牛藏得这么好，全村人却搭上了性命。残酷血腥的扫荡过后，只有牛二和奶牛成为幸存者。尚未得到喘息之时，另一队日军部队路过此地，并将伤员留在这里。无家可归的牛二本该一走了之、另谋生计，但是憨厚朴实的他却坚守了当初的契约。肩负着保护奶牛重任的牛二想尽办法和日军、土匪、江湖郎中等各色人等展开周旋，顽强的在村庄里生存下来，与奶牛上演了一幕又一幕温馨感人的画面……
　　 全片最让人难受的部分，却不是来自日本人的凶残，而是邻村难民的贪婪。好心的牛二为了黑压压的一片难民，心疼也让奶牛夜以继日的产奶，不堪重负的奶牛终于病倒。带头的假郎中满嘴仁义道德，前一秒口口声声说这奶牛救了咱的命，就是咱的亲娘。下一秒就连哄带骗支开牛二取药治牛，实则要杀了“亲娘”吃肉。庆幸的是假郎中只有挖鸡眼的小刀，只轻微的伤到了奶牛，受惊的奶牛躲到了碉楼上。心有灵犀的牛二找到了奶牛，而还在妄图吃自己“亲娘”的肉的中国人，最终却在日本人留下的地雷中化为残肢。
　　 好不容易幸免于难，马匪的到来又为他们的命运蒙上了一层阴影。马匪把牛二推到井下，强拉奶牛与黄牛配种。在战争中，奶牛像母亲一样滋润养育了八路军、难民、甚至是日军。然而战争稍一走远，奶牛却马上沦为了生育的工具，令人唏嘘。一直觉得奶牛就像中国农村妇女的象征，沉钝却又勤劳。她们处于弱势地位，没有话语权，好像她们的存在就仅仅是为了劳作和生育。电影中的“九儿”是嫁到堡垒村的外姓人，沦为寡妇的她在村里受到种种歧视与不公。也是在此逆境之下，只有她敢怒骂封建老祖、高呼“妇女解放”、“婚配自由”。但是千百年积淀下来的陋俗，就像堡垒村那颗日军投下来没爆的炸弹，不偏不倚的梗在那儿，噎住村民的咽喉。
　　 牛二年幼丧母，孤苦伶仃。他也深深暗恋着九儿，奶牛在他的心中就是母亲和九儿的化身，甚至就叫它“九儿”。影片中两次出现“九儿”舔舐牛二，为他疗伤的画面，两次都让我眼角湿润。第一次是牛二与日本兵决斗受伤后，昏倒在雪地中。“九儿”的出现，仿佛梦境中的神兽，给冰天雪地、奄奄一息的牛二带来了温情与生息。第二次是牛二从井里爬出来，扛着村里那颗没爆的炸弹要与马匪同归于尽，却倒在了解放军与马匪的枪林弹雨中。“九儿”再一次含情脉脉的依偎在牛二的身边，眼中似乎噙满泪水。历经了这么多的磨难，“九儿”也累了，躺在雪地里久久不愿起来。
　　 终于，牛二带着“九儿”离开了村庄，在山顶的洞穴里住了下来。那里有他为一个不愿杀人的日本军人和国军战士合葬的墓，那里有他在贫瘠的土地上开垦出来的一亩三分地，那里有不识字的他恳求解放军战士写的“牛二之墓”却被他阴差阳错弄成“二牛之墓”的碑字……当他把当初送给九儿的传家银镯戴在了“九儿”的鼻子上，当他对“九儿”说：“咱这才叫男耕女织，这才叫人过的日子”，当他坐在山头对“九儿”说：“别害怕，什么都能过啊”的时候，我突然觉得，对于一个中国的普通农民，不管是日寇、八路、国军还是土匪都只是过眼云烟，任你城头变幻大王旗也不遮蔽了他们朴素至极的生存理念。牛二就像余华的小说《活着》里面的福贵，他的一生漫长而短暂，动荡而宁静。我们一生的命运也和牛二一样窄如手掌,不知是否也可宽若大地。
　斗牛

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