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　　《赛德克?巴莱》，属于台湾的民族觉醒的文化标记。
　　先说全片上、下呈现出来的效果，是今年来的台湾，乃至于华语电影中都是顶级的，不单说抗日题材，近十年来值得一提的华语电影中，能在整体效果上呈现地这样完美的，也实属罕见，《赛》的出现既是华语电影的荣幸，也是它的辛酸。这十年由后人书写的电影史中，究竟会留下些什么。
　　影片在前40分钟，也就是到马赫坡社第一次投降为止，是华语电影史上最为精彩的四十分钟，大师的手笔，真正用影像代替叙事的杰作。没有任何缀余的声音，完全都是摄影机在交代一切故事的推展，割台，汉人抗日的失败，日占领全岛，日军的试探与冲突，原住民高山族最初的反抗，失败，投降，被迫的文明开化。也由此，全片略显割裂感，话锋转为沉淀下来的族群的隐忍。此外，音响音效非常出色，恐惧，宁静，焦躁是最为重要的三种感觉，这三种情绪切面让全片能收能放，大气磅礴。
　　电影时长，这个精彩的故事需要四个小时才能完整地叙述。影片将情节完美地集中，没有尊大地将过分多的情感强塞进来，只是添加了族群间的仇恨，日人小岛为家人复仇两条支线。族群仇恨是固有的，原始部落的狩猎抢夺自然存在无数血腥仇恨，马赫坡与道泽的仇恨原本就比片中所截取的要漫长得多。日人复仇的线索则不免尴尬，出发点应该是希望能由两次雾社事件，倒推日人在其中的伤害，希望冲淡全片浓厚的仇恨气息，但花冈兄弟双重身份的认同在片中呈现出的复杂性已经非常值得探讨了，略显刻意地拔高日军的伤害者形象，则让全片在情感的天平上短暂失衡。
　　威尼斯的失意而回，可能不单是标版剪辑的问题，战争场面的过分炫技取巧，后半段的战争场面隐含着拯救大兵瑞恩和全金属外壳的范式。小鸟的视角虽巧，显得呆板，不如阿里山美丽的空景打动人。
　　此外一点，影片的商业气息较之上一部《海角七号》更清淡，前后的戏剧冲突更淡而不那样明显反差，具有作者风格却又不能完全摆脱外界的影响。
　　真正对台湾新浪潮的全面继承的新世代导演群们，奠定了自身的发展与趋好，那又能否保证自己的美学标准成为具有影响力的潮流，这是新世代语境下台湾电影唯一的忧思。
　　魏徳圣说过要和自己的名字赛跑。要在自己的名字成为废名之前，用尽全力拍出赛德克?巴莱。现在看来，是值得的，这也是新世纪以来台湾第一部极为出色的民族史诗，台湾电影史永远铭记。
　　之所以说这是一部民族觉醒的文化标记，就史实来说，本片的角度是自马关条约割台开始的，漫长的岛内抗战中截取了最为惨烈也最为本土化的雾社起义一节。整场场起义中，汉人，大陆，乃至于中华都是边缘化的。（所谓不杀汉人即最大程度的蔑视）原住民与日治的文化冲突，以及原始民族内心的骄傲与反叛成为全片的主角。
　　骄傲与反叛是民族存在的文化内涵，在原住民身上尤为显著。这也是本片所包含的文化意识。让后人知道我们父辈的骄傲。对自身文明最大的自信，超越民族文明的合法问题，让自己能够正视自己的当代与历史。
　　台湾，已经走出了自己合法问题的限定，大陆呢？大陆的电影没有意识到，或者说还不敢对自己救赎。样板戏的阴魂让中国电影的文明从零开始，也许只能回到
　　前文一直没有提到的一点核心就是爱。影片并没有教导恨，相反是用恨的史实来教导着爱。得意忘言，不能字述。

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