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　　这部电影已经放在收藏里很长时间。上周同事看了田水女士导演的同名话剧，我没有买到票，于是把电影挖出来看了。应该说这部电影是相当男性化的，沉郁、平静。我不知道女性视角对于这一主题的影响为何，是否会有较为和缓温存的阐述。如果话剧下次重演我一定早些买票。
　　
　　永生究竟是怎样的。永生好像从来都是归属于宗教需要解释的问题，远离科学范畴之外。说过太多遍的西比尔的故事，伊利亚特和埃涅阿斯纪以及佩特罗尼乌斯的Satyricon（最后这个当然是google来的，我看的是《荒原》之前的引文）借助这个故事对于永生的回答大致都是，“我作了一个愚蠢的要求”。
　　
　　John好像没有讲到希腊。对于死亡，他在电影中的回答是：谁不畏惧（死亡）呢。各个宗教在对待永生这件事上出现了分歧。他在一万四千年中的长途跋涉中的某个短暂片段从佛陀的门徒走到基督（于是隐晦地否认了创世），但是双方对于死亡的态度显然不同，而且在教义上的观点也并不类似（新约）。不过故事并没有就此展开议论，而对于宗教的问题非专业人士不便表达感想。
　　
　　人是否可以自由选择，这是第二个问题。比如无法选择永生的情况下选择在世界中生存的方法，选择十年一次的迁移。
　　
　　最近开始重新看一些旧书比如The Grand Design。在第二章霍金写道（以下为不负责任的翻译），人有自由意志吗？如果我们确有自由意志，那又是在进化树的哪个阶段发展起来的？蓝绿藻或者细菌有自由意志吗，抑或它们的行为是否自发且依然在科学原理的范畴之内？仅有多细胞有机体拥有自由意志，还是仅限于哺乳动物？ 即使我们感觉我们可以就自己的行为作出选择，我们在分子层面上对于生物学的认识显示了生物进程是由物理和化学定律决定的，一如我们行星的轨道。很难想象如果我们的行为是由物理定律所决定的，我们能拥有怎样程度的自由意志，似乎我们仅仅是生物学意义的机器，而自由意志不过是幻觉。
　　
　　智人的历史大约20万年。文字出现不足1万年。即使我们所知的特定数学物理化学科学家并不存在，这些定律依然会有人发现，也许只是时间地点的差别。一个并非天才的穴居人在140个世纪以后来到现代，在他所经历的每一个历史阶段中并没有显示出更多智慧。剧中有这样一句话，“一个人不可能超过他所处的时代。”
　　
　　历史是可以确切描述的吗？我们的宇宙是同时存在的十的三百五十次方的宇宙中的一个，我们所经历的历史是每一个可能发生的历史中的一个。对于个人，个人的历史依赖于每一个被定义的片段，每一条历史线需要他自己的参照系，比如一条河流，一座桥，一个尖塔。John在课本之中重新发现自己的历史，借助命名以确定并不确切的记忆。他（有意识地）错过了也许是唯一的另一个永生之人，于是没有人可以与之互证。直到最后，John的故事依然依赖于他人得以证明。
　　
　　人对于定义的需求是第三个问题，你叫什么名字，名字是一个标记，你如何知道自己是克罗马侬人，进化树中的位置是另一个标记。命名几乎在每一个文化中都有相关的传说，名字的重要性，名字与灵魂的对应等等。人好像能从定义之中获得安定。人，需要那么多的坐标，才能确定自己在时空中的位置。人类是生存在由人类自己定义的历史之中。
　　
　　有些电影提出问题，有些给予解答。当时间过得足够久，比如一万四千年，答案就不重要了。
　　
　　当然我在短评当中也吐过槽。John作为一万四千岁，第四纪冰川后期的克罗马侬人，长年在欧洲、北非和西亚跋涉。他的美式英语真是太过醒目了。

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