影视台词 > 影评 > ：《最后的武士》今古有神奉志士是由微语录网(www.5yulu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《最后的武士》今古有神奉志士的正文：

　　
　　
　　
　　所谓《最后的武士》。摆脱了狭义武士道的“叶隐”和“舍命”。将武士道进行升华，直至与国家大义并肩。变为民族精神。
　　
　　但与我们的儒家思想有什么区别呢。思想本质固然不同。但最初都是巩固君主统治的手段。不同的是儒家思想，讲道理；武士道，动刀子。当然如今都得到了升华，儒家的仁德，武士的忠勇。
　　
　　人，从最初的冷兵器过渡到热兵器。慢慢放弃了对自身的追逐和提升。一个废人拿着一把枪，也能打死一名武士。就算他没有思想，没有精神的力量支撑。本故事就是讲述了一个发生于第二次工业革命初期，一群追求个人武力，追求精神信仰的人，与时代车轮的抗争。尽管这么叙述很片面。
　　
　　科技日新月异的发展，人，对自然的敬畏越来越低。冷兵器时代，是人与自然谋求平衡的时代。我们用兵器武装自己以对抗野兽天生的尖牙利爪，即使同类残杀，依然需要亲身战斗，多少冒着生命的危险。这是一个微妙的平衡，予取，就要压上些什么，比如说，生命。
　　
　　至于热兵器时代。我只想说，不要抱怨频繁的天灾。因为自然与我们已经失了平衡。热兵器带来的不是弥补人类先天的不足，而是带来了单方面的倾倒。当自然中有生命的东西已经被我们倾轧，我想只有没有感情的灾难可以带给人类敬畏。
　　
　　之所以说到这两个兵器时代，是我在想这部电影最终想告诉我们什么。直到近代，近年，许多人意识到，我们的精神在哪？我们的信仰是什么？写到这儿突然脑子里想起十年浩劫所摧毁的信仰和精神。 站在第三次工业革命中的我们，该怎么理解那种消逝于第二次工业革命前的信仰和精神？
　　
　　
　　回归主题
　　影片开始，影片的背景选择了明治维新时代，迎合了那个最后的含义。伴随着阿汤哥华丽丽的枪法，那群山里的“真武士”从未出场就带有一种神秘感，他们要对抗现代兵器？随着情节深入，日本武士村落里的井然有序，各司其职却又带有温情，高大雄伟的佛寺，华丽的日本剑道，和对待敌人的宽宏大度。更是对“这群武士”的美好包装。但是，只是对这群武士，对这群明显带有西方正面色彩的武士。
　　
　　但是了解一些日本历史的朋友，或者看过《十三刺客》的朋友，难免会轻微吐槽：这是《勇敢的心》？或者该叫做《最后的骑士》？
　　
　　我只想说：这部电影描述的不是武士，而是渲染后值得保留的民族精神，和传统与现代深思。而武士，不是这个样子。更不能用这部电影理解日本这个民族和武士道的根本。
　　
　　而关于民族与国家，也许我不适合发表什么观点，
　　但是也许对于每个后发展国家来说，传统与现代的关系，都是个问题
　　
　　
　　“I have dreamed of a unified Japan. ... of a country strong and independent and modern... and now, we have railroads, and cannons, western clothing. But... we cannot forget who we are... or where we come from. ”
　　
　　虽然冠上最后武士之名，不过渲染中却缺失了武士的精髓。
　　但让我深思的却不是天皇的那段话
　　
　　而是阿汤哥最后那把刀上的字

　　今古有神奉志士
　　总体来说，这还是一部值得一看的电影。不过离经典尚远。

　　武士源于日本幕府时期。而幕府时期众所周知即挟天子以令诸侯，每个武士与其说是士，不如说是兵器。除了对主子的狂热忠诚，还有对生命的淡漠，这种淡漠因此展现出了冷血，嗜杀，残虐等等。而同时期懂得大义的武士是很少的。说到底，都是统治阶层的工具。
　　
　　如果看一下《十三刺客》，这部由日本人排出来的武士电影，也许对武士接近真实的阴暗面会有更深了解。哦，主题都是大义。

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