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　　——看《美人图》
　　《美人图》是一部一如既往追求唯美的韩国情色片。老汉能找到的版本像数有限，所以唯美的效果大打折扣，但抛开唯美和情色两个较抢眼球的字眼，仅就片中表现的诸多内容，均值得更深层次的解读和称赞。不知道能用什么更好的词语来给予它赞誉，在老汉看完之部片子后，大力向身边喜爱电影的人推荐，且第一个被推荐的还是影视专业的老师，足可相信这代表老汉对这部片子的态度吧。
　　这部片子，看到三分之一的时候，让我能想到的第一个名词是：文化。文化是一个积累的过程，每一个时代都会有那一个时代的文化，要拍一部富有文化底蕴，能反映出那个时代的文化特征的电影（即使不能真正体现那一个特定的时代的文化，但起码能让人感到富有文化色彩），并不是件容易的事，因为电影重在娱乐，而不是文化纪录片或宣传片。何况是情色片，对导演们来说，更驾轻就熟应是肉帛相见的床上激战吧。所以在想到“文化”这个词时，老汉不由自主的过滤一下看过的古装电影，却怎样也想不起哪一部算得上是有文化，悲哀吧。说《美人图》有文化，而这个文化也不是单一的，其中覆盖的，有政治文化、书画文化、勾栏与性文化、市井都市文化等等，可以说是十分丰富与丰满的。这些文化，虽然无处不流露出镌有中华文明的烙印。如国王治国的纲领，乃是儒家学术的“礼、义、廉、耻”；书画丹青，乃是咱们国技的毛笔水墨等等。但这诸多文化因素的结合，不需要宏大叙事，已能构建起反映一个国家、那个时代完整的国家形态和文化特征，让你知道这是韩国的，过的韩国。这一点，我们应该惭愧，因为我们没有做到。
　　其实，我们的电影的内容也不乏有政治、书画、性、市井等因素，但并不等于就“有文化”，说这片子“有文化”乃在于，如绘画，不惜大费周章的介绍作画的技巧、心态、追求，甚至超越了绘画本身，而让绘画承载着的政治伦理、社会道德伦理等。就是性，它也同样能把它提升为一门技巧与表演艺术，更重要的是，这一表演艺术所反映出的是当时的一种正常社会生活，是当时的一种文化风潮。写到这里，不由想起夏文汐成名作《唐代豪放女》，所演女诗人鱼玄机也算得上是个文化人，但拿整部电影的文化水平相比较，立现高低。
　　而作为一部情色片，无法逃离的是性话题。但这片子把它放在一个更高的层次上，赋予了不少现代意义的对人性自由、解放的追求，充满了老汉读书时，时常被灌输的，在“三纲五常”之下，反对封建专制的色彩。一个女扮男装的画家，她弱不禁风，完全无法掌控自己的命运，更无法自由地爱自己爱的人，但统治者的意志、社会的道德伦理与自己的职业要求，都管制不了她内心的追求，一幅幅活龙活现的春宫图，是对社会现实的写生，同时也是对社会禁忌的挑战。当我们不再高唱“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛”时，韩国人却用一部这样的情色片，重新作了很好的演绎。反观我们的古装片，却只能在争权抢位、夺宝淘金和三妻四妾中打转，甚至不惜将当代人穿越，为富藏三宫六院的帝王们增多一件淫具，然后津津乐道于后宫的争风吃醋与阴谋厚黑，其核心围绕的，仍是我们曾经要大力打倒的封建专制之淫威，这难道就是我们的生活追求和审美需要么？所以看完这片子，老汉不由对韩国人的文化高度与审美水平，竦然起敬。
　　片中还有许多值得讨论的，比如“城管执法”等等，暂且停住不说了。片的结局，女主人翁与《淫乱书生》和偷情皇后的画家一样逃过一劫、放逐自流，这本身就是一个隐喻，体现的是这个国家在专制之下对文化的一种宽容。也让老汉体会到，一个文字狱频发的国家，又怎有可能拍出这样的片子呢。

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