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　　我和25先生一起看的电影。我算是内心热情的喜欢着冷漠的文青，25先生则是彻头彻尾不相信这个世界的人。
　　
　　故事的最后，我表示更喜欢第一个故事，25先生选择相信第二个故事，我说如果第二个故事是真的那如何理解“人生就是不断的放下，但重要的是没有好好道别”这句话？因为如果老虎是指代自己的话，主观的道别并不被动，无需动感情回忆。25先生说这句话可以指代更多，也许在说这句话的时候派想到了嘴巴里的宇宙呢？
　　
　　我对温情一向很警惕，虽说第一个故事在结尾时已经不是完全意义上的温情，但与第二个比起来仍然浪漫虚无很多。我不愿彻底相信第二个故事大概是因为第一个故事太有哲学意味，我太喜欢老虎的不回头，太喜欢老虎甚至具备了比人类还智慧的人生观，它无为而治，它知道在相遇处相遇，在结束处结束。第一个故事里没有假模假式的善恶，李安设计的是一个微不足道的个体直面宇宙时的姿态，不感情用事，不强调道德，以生存为起点和终点，而派则被用于以人类的身份显示人类的自大和脆弱。他仍需要文字记录证明自己的存在，他在一望无际里，生死挣扎间仍对杀生怀着亡羊补牢的忏悔，他在电闪雷鸣中充满表演欲的上演与上帝的通感，他在无垠中需要陪伴，哪怕这个陪伴随时都有可能让他命丧黄泉。他有过分的悲悯心，其实就算让老虎死了又怎样，派，你又不是上帝，你谈什么拯救，派，我知道因为你不是上帝，所以你用同情心乔装。
　　
　　第二个故事当然更真实，但在哲学意义上没有第一个追根溯源，没有第一个空旷和具有美感，所以为了弥补这个缺憾，李安聪明的选用了第一个故事的视角，这使得整个片子变得非常非常大和完整，涉及的问题不仅仅是宗教和科学，外在与内心，同时也是个体和宇宙，生存和毁灭，不得不说这个故事被李安用到不能再好，挖到不能再深。我个人理性上也知道第二个故事应该才是事件的原貌，派从儿时看见羊入虎口开始就产生分裂，一个自己始终记得老虎和他对视时的不具攻击，另一个自己却怎么也忘不了弱肉强食的残酷，就像宗教和科学。直到遇到海难，就像爸爸在年少小儿麻痹时也曾虔诚祈祷，但最终是西方医学解决了问题一样，关键之时人类面临到底是做自我认可的人还是做能活下的人的选择。这个问题没有悬念，因为派活下来了，但是活下来之后的派即刻与帮助他活下来的派告别了。这是第二个故事最重要的思想，科学或者所有现实手段都能顺手拿来帮助我们活下，但人类的邪恶在于达到目的后能自我修复成一个迷信上帝的信徒。
　　
　　人类在利用上帝，人类不惧怕利用上帝，这是人类内心的深海。
　　
　　说到这里，我心里一直发凉，这个故事突然就像是漆黑的翻滚的无边的力量，虽然那片海有时能光洁到反射出我们自己，而且并不显得肮脏，但事实是它的底下就是整个宇宙，只是闭上嘴的时候看不见罢了。
　　
　　这么大的故事说得这样好，大概只能用炉火纯青来形容。而且就算有些观众无意于深嚼，剧情上也照顾得周全，当动物世界看都能目不转睛。另外，人生就是不断的放下，但重要的是没有好好道别这句话很文艺，文青们必定会泪流满面，当然包括我。
　　
　　还能怎么说他好。他应该好到所有人交口称赞，每个人评论上的区别仅仅应该在于这样的风格是不是最对自己的胃口而已。
　　
　　最后，好像我也出现两个自己了，而愿意相信第一个故事的我实际上也已经与自己告别。

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