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《1942》国民的自我救赎

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  这是一部伟大的电影。
  
  他近乎冷酷的叙述了那个年代的人间悲剧。每个人都活生生的站在那,为了生存而挣扎。这是一场外国人看不懂的故事,而我们懂,因为电影中的每一个人,都能在我们生活的周围找到原型。
  
  战争和旱灾只是一个导火索。我们应该思考的是,我们是怎样一步步沦落到家破人亡,人吃人,人卖人,狗吃人的地步的。仅仅因为旱灾和日本鬼子吗?那花枝借粮反而引起范家少爷的色心怎么解释,身为赈灾主角的河南省主席私卖五十万担赈灾粮怎么解释,本来应该赈灾的军需官反而中饱私囊嫖妓睡了灾民怎么解释,老东家一家几口原本是有钱有粮食的,他们为什么饿死了,他们没有被日本人的炸弹炸死,却被国民党的兵给抢了,瞎鹿没有饿死,没被炸死,却被官兵打死在锅里了,其他的官兵并没有感到悲伤,而是可惜了那一锅开水。三百万灾民饿死的消息却要一个外国记者报告给高层,那中国的官员在干嘛?重庆在莺歌燕舞,蒋司令在抢粮食,厅长们为了小团体私利争斗,军需官在嫖妓,岳县长忙着跑官要官,他们嘴里说的都无比神圣,做的却猪狗不如,这是一个近乎错乱的故事,这个灾难是老百姓的灾难,却是部分人的狂欢。所有的灾难一下子爆发时,所有人都玩不下了,所有人都走向幻灭。
  
  问题的根源在哪?政府的无能腐败还是民众的愚昧狡黠?我认为是整个民族的脆弱,对待天灾和人祸时的不堪一击。这种脆弱因为整个社会的信仰缺失和道德沦陷。没有道德底线,没有职业操守,钻营狡黠的小聪明和欺下媚上的官场大智慧腐蚀了整个民族,使其陷入灭顶之灾,万劫不复。这不是部分人的恶毒,而是所有人的恶毒,灾民逃荒的时候范地主家借粮,范不借,是恶,灾民吃了饱饭,又抢粮烧了范家也是恶,瞎鹿趁乱也抢了东家的粮是恶,当兵的抢了瞎鹿的驴又杀了瞎鹿也是恶,老马趁乱由伙夫充当法庭庭长竟趁乱也要捞一把是恶,老蒋置百万同胞饿死于不顾反而欲盖弥彰是恶,民众之间竟然在国难之时还买人卖人不拒苟且也是恶。外来的天灾和侵略者是恶,内在的相互伤害更是恶。这种恶岂能单单靠上帝来救赎?!
  
  这种民族内部的恶存身于每一个人,这是整个民族的罪恶。它直接瓦解和腐蚀了我们的民族,整个社会发达的官场体系和发达的人情关系网腐烂的像个大粪缸一样。维系自身尚且困难,何谈抵御外来侵略。我们应该怎样救赎自我,剔除罪恶,重新获取人性正义与真爱的力量,完善公平正义的社会秩序,“强身健体”具备战胜一切恶魔的力量,这才是最应该引起我们思考的,也是电影最想告诉我们的。
  
  这部电影叫《温故一九四二》,温故,也要知新。

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