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　　 这次在影视人类学上看《上帝也疯狂》实在是一种煎熬，尤其是周围的同学哈哈大笑的时候，因为我在高一时就已经看过一遍了。这种类型的喜剧片看第二次是很难笑出来的，所以那两个小时对我来说很煎熬。
　　
　　 不过这也给了我一个冷静思考的机会，如果是第一次看，又没有老师的指点，只会在笑声中过。我第一次看这部影片的时候还在上高一，不知道人类学，更不知道“他者的眼光”，这一次算是煎熬中的思考吧。
　　
　　 我不是一个又考据癖的人，但是这部影片勾起了我的好奇心，我想知道影片中有多少是真实的，有多少是导演虚构的，因此先查了点资料。
　　
　　一、关于演员
　　
　　（一）简介
　　
　　 主角（影片中的土着）N!xau（英文名N!xau，但后来经纪人说应该是G!kau，是打字疏忽，但有人认为是Gcao Coma或Gcau Coma或者Gcau，中文翻译历苏）出乎我的意料，居然是货真价实的当地土着，并且在拍摄完《上帝也疯狂》第一部之后仍然不知道钱的概念。
　　
　　 话说导言在拍完第一部之后只给历苏三百美元，第二部是是五十万美元。不过历苏在一开始并不知道钱的价值，把三百美元全扔了；拍完第二部之后知道了钱的概念，还做了一个好丈夫，曾表示要用这笔钱买房给老婆住。
　　
　　 第一部大红之后，访问香港及拍片皆大受欢迎，也曾在1983年访问日本，在1991年6月14日至1991年6月20日访问过台湾。演员雷宇扬曾称赞历苏为个性随和且敬业的优秀演员。
　　
　　 历苏经过一段事业高峰期后，因水土不服，返乡回 到农夫本行，种植玉米、香蕉和豆子并且养了几头牛。2003年7月1日（另有一说是2003年7月5日[5]），历苏出门寻找木材时，不幸暴毙草原，死于 多重抗药性结核。2003年7月12日，历苏被安葬在特桑克威，紧临二太太的坟墓。
　　
　　（二）个人感想
　　
　　 首先当然是很诧异演员是个货真价实的土着，总以为是找人代替的。其实在搜集这些资料之前完全把这部影片当做一个喜剧片来看，不觉得有什么价值，完全是娱乐而已，纯粹把它当做一个商业片了。
　　
　　 影片的笑点不高，有点类似央视拿农民工开刷。在这个意义上来说，影片不仅没有普及人类学的知识，而是加深了“我们”的偏见，“他者”的行为在我们自己的标准里显得滑稽可笑，观众在笑声中不仅没有学会尊重，反而愈加认为这些人的落后与愚昧。到这里不禁想起了尼尔·波兹曼的《娱乐至死》这本书，娱乐把一切意义都消解掉了。
　　
　　 查资料发现其中对Bushman的描述还是很真实的，这种严谨的作风让我很佩服。

　　二、关于Bushman
　　
　　 Bushman就是影片中的部落。关于Bushman可以先看看百度百科（词条Bushman），可以大概地了解一下，但是我对比了一下维基百科和别的资料，发现词条编辑有许多内容带有太多个人色彩，因此做了一些补充。
　　
　　（一）英文维基百科
　　
　　 中文维基百科关于Bushman人的资料不多，故翻译了英文维基百科，翻译不当请指正。
　　
　　1、简介
　　
　　 南非的土着民族，领地散布South Africa, Zimbabwe, Lesotho, Mozambique, Swaziland, Botswana, Namibia和Angola的大部分地区，有多重称谓，如Bushmen, San, Sho, Basarwa, Kung, or Khwe.因为术语Bushman有时带有轻蔑的意味，一些人称他们为San。这些人传统上是狩猎采集者(hunter-gatherers)，（part of the Khoisan group and are related to the traditionally pastoral Khoikhoi这半句不知道啥意思，求助）。从二十世纪五十年代持续到九十年代，他们在政府强制性的现代化政策和狩猎采集的困难下逐渐变为农业经济。
　　
　　 北部和南部Bushman在语言上有很大差异。（具体南部和北部代表哪些就不翻译了，真有兴趣自己看英文）。
　　
　　 San（变成San了，你懂的）为人类学和基因学提供了丰富的信息，即使他们的生活方式已经改变了。在2009年进行的一个非洲基因多样性研究显示，San在121个显着不同的抽样群体中基因多样性在前五名之列。San是现存的十四个古老种群之一。
　　
　　2、个人觉得有意思的信息
　　
　　（1）命名
　　
　　 术语San, Khwe, Sho, Bushmen 和 Basarwa 都曾用来指代南非狩猎采集民族。每一个术语都有一个存在疑义的历史（ Each of these terms has a problematic history感觉翻译的有问题，求助），因为这些术语都是外来人曾用来指代他们的，经常带有轻蔑的意味。
　　
　　 （具体应该叫什么懒得扯了，学术上争议很多。不过从这一点上可以看出西方国家开始尊重其他民族，这其中人类学家功不可没啊。）
　　
　　（2）社会
　　
　　 Bushman人的社会有一下几个特征。
　　
　　 首先他们的亲属体系和爱斯基摩人的类似（弱弱地查了一下，大意是母系和父系地位相同，这和汉族恰好相反，简单说来就是外公外婆的地位和爷爷奶奶的地位相同），但是他们还有name rule 和 age rule（没学过，求高手解答，估计是姓氏规则和年龄规则，表明他们也像中国人一样有姓氏来解决亲属关系的混乱，同时哥哥和弟弟有不同的称谓，这一点和中国人相同与英美人相反，纯属猜测）。
　　
　　 第二点是关于儿童的，和影片里放映的一样，就不用我翻译了，自己看吧，很羡慕有木有？
　　
　　 Children have no social duties besides playing, and leisure is very important to Bushmen of all ages. Large amounts of time are spent in conversation, joking, music, and sacred dances.
　　
　　 第三点是关于女性地位的（西方人很敏感这个）。女性在他们这个族类里有很高的地位，很受尊敬（中文表达不出来，贴上英文Women have a high status in San society, are greatly respected），并且可能成为家族首领（leader），家里的重大决策都有份。女性主要做食物采集工作，但是也可以狩猎。
　　
　　（怪不得要拍Bushman）
　　
　　
　　
　　 第四点是关于水的，和影片中描写的一样，他们收集水的本领很高。水对他们来说是最重要的事情，没有之一。干旱可能持续几个月，井里可能一滴水也没有，从图片来看，影片中的描写很有可能是真的。
　　
　　[photo-media]
　　
　　 第五点，他们是一个平等的社会。虽然他们也有世袭首领，但是首领的权威受到限制。做决定要征得所有人同意，女性也有发言权。
　　
　　 第六点，他们的经济是礼物经济，而非商品经济（所以历苏没有钱的概念）。
　　
　　（3）生存
　　
　　 我觉得没什么可讲的，不过其中提到一点，Bushmen在动物被杀死之后会感谢动物的灵魂 （offered thanks to the animal's spirit after it had been killed），这一点影片没有说谎。不过他们也有禁忌，女性不能吃动物的肝脏，因为他们呢认为动物肝脏对女性有毒。
　　
　　3.个人的一点感想
　　
　　 上面的一些资料都是来源于维基百科的，应该说资料来源还是很靠谱的，但是，我总觉得如果只看这一面还是会有一些问题。记得当时很煎熬地坐在教室里，看着电影里对Bushman的美好描述，比如他们没有争斗，没有冲突，也没有多余的东西，仿佛生活在人间天堂。所以后来老师问大家如果再这两种社会中做选择你会选择什么。老师的言外之意是Bushman社会是一个心灵美好平和的社会，尽管生活艰苦，但是在这样的社会里灵魂得以解脱。
　　
　　 虽然我很认同大家应该对这样的民族保持尊重，但是影片的过分美化，个人认为这也是一种外来人对他们生活的任意猜想。可以这样说，既然他们是公有制社会，那为什么一个玻璃瓶子会在部落中引起纷争，而别的物品却不会呢？
　　
　　 总觉得电影中对他们的生活过于美化，所以又找了一点资料。
　　
　　（二）Survival for tribal people上的资料
　　
　　 看这个网站的名称就知道了。http://www.survivalinternational.org/tribes/bushmen
　　
　　此网站说Bushman还有100000人，比百度百科上说的要多很多。在二十世纪八十年代，在他们的保留地里发现了钻石，政府将他们赶走。在 1997,2002和2005年的三次大清除中，实际上所有的Bushmen都被强制驱走，他们的房子被拆除，他们的学校和医疗机构被关闭，水源供应被摧 毁，这些人受到威胁，最终被迫离开。
　　
　　 那些没有回到保留地的人现在居住在保留地的安置点外。他们很少能够捕猎，当他们这么做时就会受到逮捕和beaten，他们完全依赖政府的施舍。很多人沾染上了酗酒、颓废和压抑，还有肺结核和艾滋病。
　　
　　 网站上还说，除非他们回到世代生活的土地上，否则他们独特的社会形态和生活方式将被摧毁，他们中的很多人将会死。（Unless they are able to live on their ancestral lands, their unique societies and way of life will be destroyed, and many of them will die.）
　　
　　 虽然2006年Bushman在法庭上赢得胜诉，获得回到家园的权利，但是政府使用了各种手段使他们回家变得几乎不可能。政府不让他们获得任何水源，没有 水，他们不可能在自己的家园里生存。Bushman提起了上诉，虽然一开始被驳回，但是2011年，法院判定他们有权获得自己原来的井并且可以打新的井。
　　
　　 政府一方面不许Bushman 用井水，但是另一方面掘井供野生动物和狩猎者使用，以此促进野外狩猎的旅游发展。
　　
　　 政府不许他们狩猎，并且逮捕了超过50名狩猎的Bushman，还禁止他们将小羊带回保留地。
　　
　　2.个人感受
　　
　　 可以说这是一种典型的文明之间的冲突吧。电影中有一个猎羊的片段，就可以充分表明这种冲突。自从他们被“发现”之后，仿佛影片中那些快乐逍遥的日子一不复返了。他们只是在生存线上挣扎。
　　
　　三、个人全文感想
　　
　　 从一开始我就对影片开头的浪漫叙述表示怀疑，他们真的有这么快乐么？可是后来我这么一想，我的这种心态不就正好反映了所谓的现代人对“野蛮人”的解读么？
　　
　　 可是绕来绕就变成了“子非鱼”的困境之中了，你不知道他们是否快乐，也许这些问题只有深入田野调查的人类学家才能知道。
　　
　　 不过这一过程更能让我们意识对生命的尊重，对“异己”的理解，这样能够少一些冲突，多一些宽容。
　　
　　 还有一点就是，在Survival for tribal people网站最后，有这样一段文字：
　　Act now to help the Bushmen
　　
　　Your support is vital if the Bushmen are to survive. There are many ways you can help.
　　
　　Write to your MP or MEP (UK) or Senators and members of Congress (US).
　　
　　 我在想，为什么是英国人和美国人在做这些事情，为什么是他们的人类学家在做这些研究。以前看到很多关于中国企业在非洲的所作所为（如果你相信cctv我也没办法），这时候才明白英美国家真正的强大之处。

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