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《索多玛120天》如果不能吃饭,那么就吃屎

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   在片头愉快的背景音乐下,我骄傲而贪婪的舔食着屏幕上的每一块大便。每一个被强奸的演员,都成为了我口中的美味。多汁而奇特的食欲,装点着一个鸡奸狂斑斓的人生。受膏者金黄而珍贵的恩赐,让我思考生命最真实的本质。是生存,还是毁灭?魔鬼嘶哑的哀嚎着。
  开始我很奇怪这个电影是如何拍成的,因为这个电影犯了下人类所有的罪行。而当我意识到这个罪行就存在于世间,甚至你我之间的时候,我释然了。这部电影只不过是人类文明外套的一个破洞而已。由于它的存在,反而让我们在无意间窥视到了肉体的本质。
   在万分痛苦又十分激情的癫狂下,我进行了个人意义上的试炼。我仔细的辨识了电影里出现的一切肮脏之物,然后在想象中把它们统统吃掉。这个过程,不仅仅是一个伪基督徒对不净观的体验,它也是人类一员对现存文明的一种反省。在这否定之否定的尝试下,我的人生将获得另一种形式的新生。然而不幸的是,导演在艺术领域的这种回归,直接迎来了他生命的终点。在品视了那经典的一大盆后,我灰常灰常的怀疑,这是不是剧组人员几天前的杰作。即便如此,我还是在想象中,慢慢滴,把它,“慢加”掉了。我当时的感觉就是:这不是意大利美食,这是众神的恩赐。
  在谈电影本身之前,我还想说一点题外话。我觉得这部电影非常适合郭美美之流。但是我也很清楚,它无法把这些迷途的羔羊从豪车的毒瘾中解救出来。因为,就像电影里面描述的,总有一些人能够进入到萨罗共和国的。
  电影的结构很简单,一个纳粹德国佬带领着教皇、总统、大法官发起了一场私人运动,统治起一所城堡。在城堡里面,他们尽情享乐。他们只钟情于一般人不愿干的事情或者想干而不敢干的事情。而在这里,他们就使劲的干,反复的干,变着花样的干。但是,问题是,他们越干越不满足,最后电影只能以两个人跳舞这种方式结束。介于电影的序章发生地是地狱接待室,那么这四个人叫天启四骑士也不为过。只是这4个人一点都不像骑士,他们都是大魔王。而在城堡里面,有人享乐,也就有人受苦。享乐者就是统治阶级,分4层:以纳粹为首的顶层,然后是顶层的直接附属物4位老妓女,然后是以艾奥吉为首的4个中年男人,然后就是以艾吉欧为首4个岁年轻士兵。被统治阶级开始没层,后来分为2层,最倒霉的4个人,和一般倒霉的人群。一般倒霉的人群中迟早也会出现士兵们的接班人。其实说白了就一代操一代。在开始的时候,被统治阶层里面还有两个人,一个是革命家之子,一个是算是修女。一个用现实的方法逃离统治,一个用宗教的方法逃离统治。然而,统治与被统治是无法逃离的。所以,这两个人一开始就被导演克死了。
   其实仔细分析的话,统治阶层里面也出了问题。妓女里面音乐老师对于统治是漠然的。她不想屈从于权力又无能为力,所以她一直是以老道的旁观者形象出现。影片的最后,她看清一切,选择了自杀。然后就是艾吉欧。看这个人牺牲的时候,我落下了敬佩的眼泪。因为,这个影片我晚写了几天。他是抓捕行动的组织者,也是城堡未来的接班人。但是这个人的良心和人性始终没有丧失干净。看他的台词和表情就可以确定这一点。举起拳头的时候,统治者们颤抖了。德国佬事后还多补了一枪。
   被统治阶级乱搞都不至于死,为什么艾吉欧会死呢?电影里面写的很清楚,是因为艾吉欧与“外面的”人做爱。如果说魔鬼的性欲是萨德式的,那么魔王们就只剩下虐待了。因为性欲总是伴随着爱的。嫉妒的怒火,让魔王们无需进行提议、投票等举动,就可以同时举起枪口。
  影片的最后,魔窟开始全面的疯狂。倒霉蛋仍没意识到倒霉原因是,自己和统治者们情感配对(1对1关系)。而倒霉蛋们被折磨死,也标志着4个统治者成为撒旦本身,这种超验的存在。所以他们开始选定新的接班人。艾伯特取代了艾吉欧的位置,被德国佬看中。但是,他是否可以承担这个“重任”呢?
  此时的统治者已经看不见眼前的一切。他需要望远镜才能看清楚。但是艾伯特他们看的清清楚楚。德国佬把手插进艾伯特的裤裆,他发现艾伯特的鸡巴毫无反应。于是他满意了,也安心了,说“没错,你准备好了”。因为,死亡是必然的,性欲是对死亡的反击。在佛教里面,不净观开始的时候也是不允许看异性尸体的。以为,即使腐烂到那种程度,也会激发人的性欲。而艾伯特对死亡熟视无睹的时候,也说明他不在恐惧死亡了。或者直接说,他的存在就是创造死亡。于是,他过关啦。
  电影里面,主教和德国佬有段对话。简单说就是,主教向往杀戮,而德国佬喜欢奸尸。德国佬说“奸尸是人类性爱的极致,因为它象征了人类的死亡。”其实还是不准确。我个人觉得乱伦象征人类的死亡,而奸尸象征世界的毁灭。影片的最后出现了奸尸,所以电影马上就要毁灭了。从伴随整个电影隆隆的枪炮声,我们知道萨罗共和国的末日已经来临了。而这灾难的客观现实,超越了文明承载的极限,只能以一破洞展现。

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